鲁菜系的雏形可以追溯到春秋战国时期吗为什么 鲁菜系的雏形可以追溯到春秋战国时期对吗

一、二进制的雏形最早可以追溯到中国古典？

《周易》中的“易数”用的就是二进制，也就是约公元前3000年的伏羲发明了二进制。《周易》相传是由伏羲画卦、周文王重卦、周公作爻辞，并经过孔丘修订而成的。《周易》是我国最古老的经典之一。《周易》中的“易。

我国古代阴阳学说中的“八卦”，其实也可以代表一个0-7的“二进制”数字。

二、二进制的雏形最早可以追溯到中国古典书籍？

最早体现二进制思想的著作是中国的《周易》。这本书在17-18世纪被介绍到欧洲,1679年莱布尼茨在手稿中发明了一种计算法，用两位数代替原来的十位数，即1和0。

二进制在数学和数字电路中指以2为基数的记数系统，以2为基数代表系统是二进位制的。

三、春秋战国时期的天平叫为什么？

周代还没有“皇帝”这个称谓，到了秦始皇才有皇帝的称呼，最高统治者是周王，下属的诸侯按公侯伯子男的爵位排列，领地称为“国”。如鲁地，最早封给周公，其子孙世袭为公爵，称号就是“鲁X公”，封地是“公国”。而蔡叔度的其子孙世袭为侯爵，称号就是“蔡X侯”，封地为侯国。姜子牙的封地是齐，因此姜姓、姬姓便是当时的国姓。 到了春秋时期周王统治力下降，有实力的诸侯都自称或是被称作“公”，周王也无可奈何。到了战国时代，周王基本已名存实亡，各个诸侯也先后称王，俨然与周王平起平坐了。 无论“公”还是“王”，都是对一国之君的称谓，区别在于“齐桓公、晋文公”这些是春秋时期的君主，而“燕王”则为战国了。 惟一一个例外是楚国，由于当时楚国处于南方偏远之地，周王朝势力鞭长莫及，早在西周的时候便开始称王。

四、春秋战国时期的戏子称为什么？

周天子称大（代音）王，战国时期诸侯国君主也是这么称乎自己的。

周天子的正室称为王后，母亲称为太后，储君称为太子，这些都是和后来的王朝称乎的一样的。春秋时各诸侯国君主称为主公，意为公主的老公，因为西周时的诸侯国君主多为周朝公主的老公，所以这样美称自己。诸侯国君主的母亲也史书也记载称为太后，春秋史书中就记载齐太后戏谑晋国鲁国等4国使臣的事，引起战争的事。诸侯国储君称为世子，诸侯国的正室也称为王后。

五、春秋战国时期的器物为什么精美？

我国春秋战国时期，金属工艺加工已经掌握了焊接榫铆、刻划、镶嵌、鎏金、镂空、失蜡浇铸、金银错嵌等技术，制作各种精美的器物。金属工艺加工技艺不仅在华夏地区发展，在北方匈奴族地区，金属工艺也很先进。1972年在内蒙古伊克昭盟杭锦旗阿鲁柴登出土1件战国鹰鸟顶金冠（可能是匈奴王冠），由冠顶和冠带两部分组合而成，鹰鸟冠顶高7.1厘米，重192克，雄鹰展翅立于半球冠顶中央，其下为厚金片捶打的半球面体，饰有四狼与盘角羊咬斗的纹饰。鹰的头部、颈部镶有两块绿松石，头与尾可以左右摇动。冠带径16.5厘米，重1022.4克，由3条半圆形金条组合，从前面看，冠带上下是2条绳纹饰边，这2条金条饰边的中间有榫铆相互接合，从后面看，另有1条金条围过来与前面2条金条榫铆连接成圆环形帽圈，再在圆环左右分别装饰虎、盘角羊、马等动物浮雕，与冠顶组合成金冠，二者可以拆卸组装。与此同时还出土两件战国四虎咬牛纹装饰金牌，各长12.7厘米，宽7.4厘米。一件重238克，另一件重204克。牛四肢平展居中卧地，四虎成对，正在咬牛的颈部和腹部，牛则用角刺穿虎耳。

六、姜子牙是春秋战国时期的吗？

姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

七、为什么说广东的春秋是战国时期才有？

1、春秋战国时期，两广地区还不属于中国，所以不属于七国之中。在夏、商、周三代，中国的政治和经济中心均在黄河流域，最南的也不过到达江淮地区。

2、后来秦始皇统一六国，建立大秦帝国，立国后在军事上第一件大事就是大军南征，尽拓江南之地，一直打到南海。这时候，广东才纳入中国的版图。

3、广东，古时称南越，泛指岭南一带地方。在秦朝以前，广东是越族人聚居之地，称为百越地，并不为化外之地。周夷王八年（公元前887年）建立的楚庭，成为广东地区的中心。

4、南越不等同于南越国，南越是部落名，居地主要是广东；南越国是秦末至汉初赵佗建立的国家，范围包括两广、海南岛及越南北部 。

八、春秋战国时期的天平秤为什么？

自古以来，杆秤就是我国度量衡“三大件（尺斗秤）”的重要组成部分，是中华民族衡重的基本量具。虽然它即将退出历史舞台，但其诞生，凝聚了炎黄子孙的智慧和血汗，反映了文明古国商贸及科学技术的发展。千百年来，杆秤在繁荣祖国经济和科技方面，功效卓著，作用独特，使用价值极高，群众基础广泛。然而，对这个伴随中华民族世代相处的量具的“身世”，我国学术界长期聚讼未绝，众说纷纭。 　　归纳起来，主要有两方面的意见。一种认为我国商品经济历史悠久，古代文明发达，杠杆原理问世早于欧洲，名列世界之首，有较早衡权器实物出土，又有丰富的文献记载，杆秤创始应在春秋战国，距今已有两三千年历史。另一种看法认为：我国杆秤的产生，是在春秋战国不等臂秤的基础上，经过逐步演变，直到秦汉乃至魏晋南北朝才出现的，距今约1000多年。 　　从目前情况看，持后一种观点的人为多，但说法也不同，主要是：一曰“秦初说”。范文澜在《中国通史简编》第二编中认为：“秦始皇按秦国制度统一全国度量衡。公元前221 年，颁布统一度量衡诏书，凡制造度量衡器，都得刻上这个四十字的诏书。”并说：“隋时掘得秦始皇时秤权，有丞相隗状、王绾二人列名，想见度量衡器由官府遵照诏书负责监制，不许民间私造。”上面提到的“四十字诏书”，即人们熟悉的“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，文号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不一歉疑者，皆明一之”，所谓“秦始皇时秤权”，实指始皇初年的秤锤，说明秦初即有杆秤。 　　二曰“西汉说”。吴承洛在《中国度量衡史》中说：“汉代之衡器，即今之杆秤。“并说：”汉代之衡器已设有准，称俗作秤。“他还说：”《史记》有‘大禹身为度，称以出’，不过古者以‘秤’为衡法之名，而称、秤相通，通以称或秤为衡器之名，汉以后始著。始诸葛亮曰：“我心如秤，不能为人低昂。‘”吴氏在《度量衡器名历史表解》中，明确提出衡器被叫作“秤”起源于汉。再就是1934年（民国廿三年）商务印书馆发行的《中国度量衡》（林光澄等编著）一书也多次出现“汉秤”说法，认为杆秤源于西汉。 　　三日“东汉说”，其说有二：一是邱隆在《中国古代衡重计量》中认为：“史书上关于杆秤的记载有：”东汉孟业，身重千斤，帝疑其重，乃以大秤悬栋间。‘“又说：”三国时吴人韦昭《国语》注曰：“衡，秤上衡。衡有斤两之数。’”《隋书。律历志》载：“后魏景明（500 —503 年）中，大乐令公孙崇依《汉书。律历志》先修秤尺，及见此权（指新莽石权），以新秤称之，重一百二十斤，新秤与权，合若符契。‘”并得出“东汉已有杆秤” 　　的结论。二是丘光明虽也认为杆秤是东汉产物，但结论源于对92枚秦汉及新莽权的分析研究，根据秦（西汉）权和东汉权不同的特点，认为秦和西汉权“多作天平上的砝码用”，而东汉权“明显是秤砣”。并提出“东汉时己普遍使用杆秤的结论应该是可信”（《我国古代权衡器简论》，见《文物》1984年第10期）的看法。 　　四曰“魏晋说”。刘东瑞同志认为：战国的“不等臂秤经过逐步革新，大约在南北朝时期（五六世纪）出现了今天所见的提系杆秤”。刘还说“现在发现的有北魏和北齐时的铁秤砣和铜秤砣。说明杆秤至晚在公元6 世纪已在我国广泛使用”。（《谈战国时期的不等臂秤“王”铜衡》，见《文物》1979年第4 期）王云与上述看法基本相同，他说：“从春秋战国开始，天平逐步向杆秤过渡，到三国时，天平中间的提纽从衡杆中间移到一端，并刻有斤两之数于衡杆上，出现了提系杆秤。”并认为“魏晋南北朝时期杆秤已经通行，并且广为应用”。（《魏晋南北朝时期的度量衡》。见《计量工作通讯》1980年第2 期） 　　与上述看法相反，有人提出我国杆秤创始年代更早，应在春秋战国。持此看法的材料极少见著报端，但可知观点有如下根据：其一，认为“鼻纽权便于悬挂使用，形似今天的秤砣”，因此主张已出土的春秋战国铜鼻纽权（亦应包括秦汉出土的）是“杆秤上的秤砣（锤）”，不是“天平上的砝码”。 　　其二，“考古发掘中鼻纽权多单独出土，不像铜环权那样成组成套。”其三，“《墨子。经说下》有‘权重相若也，相衡则本短标长’之句，认为讲的就是杆秤，权就是秤砣”。其四，春秋战国桔橰、杆秤的广泛使用，恰好是《墨经》上述重要论断在实践中的具体运用。正因为此，钱临照远在40年代初就明确指出：“本条述及天平与秤可无疑义。”其五，有人提出生于春秋末、战国初的庄子，面对当时度量衡严重紊乱的现状，发出“剖斗折衡，而民不争”的激言，证明春秋战国杆秤使用已相当普遍。否则，庄子所言“折衡”的话就无法解说。 　　由此看来，人们早就围绕我国杆秤创始年代问题进行研究和探索，且愈来愈深入。就时空范围讲，产生杆秤时间从公元前五六世纪的春秋战国，一直延伸到公元五六世纪的魏晋南北朝，历时千年之差。毋庸置疑，在党的“百花齐放，百家争鸣”的方针指引下，随着研究工作的不断深入，我国杆秤创始年代之谜终将被彻底揭开。

九、二进制的雏形最早可以追溯到中国古典书籍中的什么？

我国古代阴阳学说中的“八卦”，其实也可以代表一个0-7的“二进制”数字。

最早体现二进制思想的著作是中国的《周易》。

春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。

十、春秋战国时期的铁铲有收藏价值吗？

有收藏价值，尤其是品相好的，因为那个时期的铁器量小且不易保存。春秋战国时期，铁器文物开始频繁出现，不过依然是比较珍贵的物件。春秋战国时期铁农具的价值很高，那时铁器的锻造工艺是十分复杂的，连军队都无法装备铁制武器，铁制农具就更是几乎见不到了。