谈谈自然环境与古代文明的关系。？

一、谈谈自然环境与古代文明的关系。？

地理环境是不断变化的,这种不断变化的地理环境对社会发展的影响是十分明显的。

首先,人类和人类社会是在合适的地理环境下产生的。

其次,文明是在一定的地理环境下产生的。

再次,局部地区社会的兴衰也是由地理环境的变化引起的。地理环境既孕育了它们的形成,又加剧了它们的灭亡。当然,当时的政治条件和社会条件也有一定的影响作用。

地理环境的制约并不是绝对的,随着科技的进步,地理环境对人类活动的影响会逐渐减弱。但走可持续发展的道路,是世界各国的必然选择。

二、烹饪美术与美术的关系？

烹饪美术需要对菜品进行设计，一道菜不仅要好吃，还要好看，酒店大厨就是要对菜品进行设计，吸引顾客，大厨的鉴赏能力 设计能力也都要有很高的水准，所以大厨懂美术的话就能设计出好看的菜品，美术就是要美观 有形式美感，能吸引人。

三、战争与文明的关系？

想搞清楚这个问题。

我们就要搞清楚关于文明的定义，文明到底包含什么？文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。

那么我们现在再来认识这样一个问题。

战争到底能对文明造成怎样的影响，在毁灭性的战争面前，首先阵亡的是人性，其次是法律，最后是文化。比如中国古代的朝代更替就是一个非常明显的例子，朝代建立了先进的文明，比如说宋，比如说唐，最后都被战争毁掉了。战争是文明的毁灭者这句话是人类总结了上千年的浓缩。

另外，小规模的战争，是文明的催化剂，能够提升科技水平，提升人们的认知，所以说，文明与战争关系是矛与盾的经典问题，大规模战争是文明毁灭者，小规模战争又是文明的催化剂

四、烹饪与文化的关系是什么？

一方水土养一方人！

地域文化决定了烹饪的独特性！

五、如何理解农业文明与乡村文化的关系？

在了解农村文化和农村文明之前，重点是了解文化和文明的差异定义是什么。

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

文明指有益于人类的发明创造的总和(名词)或程度(形容词)野蛮指破坏文明的行为(名词)或程度(形容词) 比如，一个社会保括各种形式体力脑力劳动者管理人员等等)都在以各种形式按照社会分工创造财富，符合文明社会要求的都是文明行为。而杀人，抢劫等严重破坏了创造财富，可称野蛮行为。

所以由此可见文化包含了文明。文明可以认为是文化发展的高级阶段。

这也就是农村文化和农村文明的关系

六、如何理解哲学与文化和文明的关系？

很多西方学者都说中国没有哲学，这话肯定不全对。而且凭着对中华民族的自豪感与及对子孙后代传承文化的责任感，也必须坚决反对这话。

但是，理性地看待中华文化时，除了中华古哲学和现代传入的马克思主义哲学和西方哲学，两千多年里，中华文化基本上没有哲学诞生。这是不争的事实。所谓孔子思想、朱熹、王阳明思想里的哲学内涵，那不过是儒家文人的自欺欺人，把儒学当哲学，连中国人都说服不了。更别说去说服世界的学者了！

回到正题，哲学和文化、文明什么关系？可以肯定地说，哲学既可以决定文化和文明，又可以与文化、文明无关，一个社会并非离不开哲学。

当一个社会是、或者不是以追求真理为基本认知标准，会出现非常明确的不同走向，一种是走向文明，一种是走向愚昧。没有第三个走向。如何才是追求真理的走向，就取决于有没有哲学，用什么样的哲学。

可以说，不以追求真理为准则的”哲学”，就不是真哲学了！而是“伪哲学”！但并不是“错哲学”。哲学只有“真”、“伪”之分，没有“对”、”错”之分。

用什么特征来衡量一门哲学的真伪？这很重要，毕竟哲学也是通过不断否定自己来发展的。笔者认为，其区分标准就是：人们能接受昨天愚昧地坚持了在今天看来是谬误的“真理”，但不能接受昨天坚持了昨天就知道是谬误的“真理”！这才是追求真理的精神，这种精神下的哲学才是真正的哲学！

七、梅花与自然的关系？

梅花在光照充足、通风良好条件下能较好生长,对土壤要求不严,耐瘠薄,耐寒,怕积水。适宜在表土疏松、肥沃,排水良好、底土稍黏的湿润土壤上生长...

八、公益与自然的关系？

自然你公益的主题有很多，比如人类与自然和平发展，人类以自然共同进度。地球不能只有人类，还要有其他生物。人类要保护动物。就是保护地球，保护人类自己。在现代气候环境日益突出，人们要有保护地球的意识，从我做起，从小做起。

九、名教与自然的关系？

“自然”的概念，最早出于《老子》，是道家对宇宙的存在状态的表述，二十五章曰“人法地，地法天，天法道，道法自然”，以纯任自然来描述道的存在状态，认为天地间的最高原则道之所以为大，是因其自然而然、无为的本质。

老子对于治世之道的建议，也是从自然出发，认为统治者应“希言自然”，少施政令、悠然无为，才能符合道，而统治的最高境界便是“功成事遂。百姓皆谓：‘我自然。’”

因此“自然”既有本然、天然的性质含义，也有自然而然、不加人为的内在和谐之意。

到了魏晋时期，与“名教”相提并论的“自然”则更侧重于哲学本体意义。

汤一介先生认为“‘自然’是说宇宙本体、世界本源或是说宇宙万物本来的样子

十、自然与文化的关系？

自然对文化的影响是很大的，文化是人类在现实生活改造自然的产物，在人类改造自然地过程中，不同的自然环境致使人类社会产生了不同的文化风气。

一个地方的文化都某种程度上相适应于当地所处的自然条件；

比如岛国，四周换水，对海上力量的发展，对外扩张的意图比陆地国家强烈；

日本经常发生地震，他们由于长期处于这种环境，所以即使地震来了都井然有序，但是我们很少遇到地震，地震来了都很慌乱，这就是环境造成的