具有地方特色的事物？ 甘肃具有地方特色的服饰？

一、具有地方特色的事物？

答题公式1：问题：具有地方特色的事物是什么？陶瓷器具。1. 陶瓷器具源远流长，不同地方的陶瓷器具具有鲜明的地域特征，如景德镇的青花瓷、宜兴的紫砂壶等，它们在工艺、样式等方面都有独特之处。2. 陶瓷器具不仅是日常生活的必需品，还是体现当地文化的重要象征，如景德镇的青花瓷即是中国传统民间艺术的瑰宝，赢得了世界各地人们的喜爱。3. 因地制宜，发扬地方优势，制作具有本地特色的陶瓷器具，不仅可以推广地方文化，还能提高当地居民的文化自信心和生活品质。

二、甘肃具有地方特色的服饰？

答：甘肃具有地方特色的服饰是马岭河花儿，但并非仅限于此。 1. 马岭河花儿是甘肃较有名的传统服饰之一，注重绣花、花色、袖口、裙襟等细节设计。它不仅有较高的审美价值，还彰显了当地文化和民族特色。此外，还有安西裙、小长调等较为传统的服饰。2. 甘肃地广人稀，各个地方都有自己的特色服饰。例如，庆阳地区的白背心、临夏天神会沿用了汉、回、藏、保等民族的服饰元素等等。这些服饰也表达了不同地区的文化特征，具有较高的历史和文化价值。

三、具有浓郁的地方特色的书籍？

沈从文之所以被称为“风格作家”,他的作品之所以引起海内外人们的兴趣,正是在于他的作品充满了乡土气息,向人们展现了具有浓郁地方情调的湘西乡土生活图景,创作出了一幅具有田园情调的风俗画。 另外，刘绍棠是当代作家,他的作品具有鲜明的民族风格,浓郁的地方特色,被称为“乡土文学”。

四、具有地方特色的幼儿园？

能让幼儿感受幼儿园给自己带来快乐的同时也让他感觉幼儿园是有规矩的

五、山西具有哪些鲜明的地方特色？

地上看山西，地下看陕西，山西地上建筑文物还是很多的，大同云岗石窟，悬空寺，平遥古城，五台山等都是山西的标志性名片，另外还有老陈醋，汾酒这都是鼎鼎有名的特产，山西的面食花样是最多的！

六、具有地方特色的节目的意义？

对于观众而言，理解地名背后的历史文化，理解地方发展背后的时代精神，也许是我们参与到地方文化实践的开始。

在这一层意义上，地名文化也和人们的日常生活实现了真正意义上的融合，我们不仅知晓地名的由来，更背负起地名文化传播的使命，帮助更多人认识家乡这片土地。

七、无锡有哪些具有地方特色的事物？

江苏无锡的特色事物包含吃的和用的，

一、其中吃的有：

1、无锡排骨：无锡酱排骨色泽酱红，酥香入香，甜咸适中，腴而不肥。该菜已有百余年历史，享誉海内外。

2、大浮杨梅：大浮杨梅产于市郊大浮山、马迹山。有近千年栽培史。大浮杨梅肉厚核小，酸甜可口，品种有乌梅、白荔枝、大叶细蒂等十多个种类。

3、阳山水蜜桃：阳山水蜜桃是无锡著名特产之一，已有近七十年的栽培历史。有形美、色艳、味佳、肉细、皮韧易剥、汁多甘厚、味浓香溢、入口即化等特点。

4、太湖白鱼：亦称“鲦”“头尾俱向上”而得名，体狭长侧扁，细骨细鳞，银光闪烁，目前尚未养殖，主要依靠天然捕捞。

5、太湖银鱼：长二寸余，体长略圆，形如玉簪，似无骨无肠，细嫩透明，色泽似银，故称银鱼。

6、太湖白虾：清《太湖备考》上有“太湖白虾甲天下，熟时色仍洁白”的记载。白虾壳薄、肉嫩、味鲜美。

二、玩的用的：惠山泥人、宜兴陶瓷

八、咸阳最好的地方特色菜？

老碗绘菜，梅菜扣肉八宝饭，清蒸鲈鱼，糖醋里脊糖醋排骨烧三鲜，一虾两吃，豆角烧茄子，干锅土豆片，椒盐蘑菇，水煮肉片，酱汁牛肉，红烧肉

九、保护和发展具有地方特色的文化启示？

一）人类意义

中国地名文化遗产保护促进会会长刘保全认为：地名是世界文化遗产的一部分，更是全人类的共同财富。因此，开展我国地名文化遗产保护工作，有利于世界人口第一的中国对人类文明与进步贡献出更多、更大、可持续的中国智慧与中国力量。

（二）国际意义

联合国地名标准化组织对保护地名文化非常重视，不少国家对本国地名的保护工作，在不断向深度和广度发展，取得了显著成效。作为联合国地名组织中国分部，开展地名文化遗产保护工作，有利于参与国际合作、提升中国形象、扩大中国影响。

（三）国家意义

开展我国地名文化遗产保护工作，有利于提升国家空间治理体系的文化内涵，有利于化解当前地名遗产保护危机、确保地名遗产安全、增强文化自信自觉、筑牢文化安全体系、维护国家文化安全、落实文化强国战略、建设社会主义文化强国。

十、雷州文化最具有地方特色的是什么？

雷州半岛有着极为特殊的地理位置——长约130公里的半岛伸入南海，全境属于热带地区；雷州半岛地属边陲，向北群山阻隔，向南茫茫大海，因此雷州半岛开发较晚，在很长的历史时期里，半岛大部分地区独自发展。这些地理因素，使雷州半岛孕育出了特点鲜明、独领风骚的雷州文化。

“无日不雷之境”与雷神崇拜

雷州半岛因“雷”而得名。从科学研究上看，雷州半岛处于热带气候带边缘，濒临南海，空气湿润，天气复杂多变，尤其以强对流天气为多，这就导致了雷州半岛雷电频发——一年中有200多天打雷，其中还有3个多月的雷暴天气，位居中国第一，世界第二（第一是印度尼西亚）。“雷”已经成为雷州半岛的代名词。听着雷声长大的半岛居民，最能理解什么是“雷霆万钧之势”。外地人难以想象这里对雷电的敬畏，雷州半岛上处处打上了雷的烙印，也形成了独一无二的“雷神文化”。

祭祀“雷神”的祠庙，曾经遍及雷州半岛各处，祭祀的规格也在各路神灵中首屈一指。明代冯梦龙曾在《警世通言》中记载：“从来说道天下有四绝，却是雷州换鼓、广德埋藏、登州海市、钱塘江潮。”其中“雷州换鼓”指的就是一年一度的雷神祭典。

“雷州换鼓”一般在农历年初举行。祭典之时，民众先在雷神庙外筑一祭坛，祭典主持在坛上引吭高诵敬酬雷神的颂文。祭坛之下，民众则用铜鼓摆出八卦形雷鼓阵，中间安置大铜鼓，齐声敲击108次，模仿天雷轰鸣以祭祀雷神。擂鼓之声时而磅礴时而清扬，节奏有序，雄浑高亢，百里可闻。而这只是换鼓仪式的主体，除此之外，辅以敬雷傩舞、长龙舞、铜鼓舞、火狗舞、蛙婆舞等，营造出热烈非凡的氛围。

雷州半岛的雷神祭典，从古自今，长盛不衰。从半岛北面的遂溪，到中部的雷州，再到南边的徐闻，祭祀仪式因地域不同而风格迥异，但大多都保留了上刀梯、过火海、百豕酬神等环节。特别是“过火海”—— 即堆烧大批木材，把火炭铺在地下，参祭人从熊熊火焰中飞奔而过，只见烟炎张天、火星飞溅，人却毫发无损，场面极为震撼。

石狗：雷州半岛的远古图腾

我国的许多地方，自古以来，守在公共场合以及家族的祠堂、百姓家居门口的都是雄风威武的石头狮子，但来到雷州半岛，狮子不见了踪影，人们请来的竟是石狗。

为什么在雷州半岛会出现如此众多的石狗？据学者们推测，这与半岛先民的图腾崇拜有关。雷州半岛的先民为“百越”人，隋唐时又称为“俚僚”人，他们共同的习俗就是崇拜“盘瓠”（上古神话人物，化身为一金犬），认为他是保佑氏族繁衍、百业兴旺的神灵，至今在半岛乡间，还流传有赞颂神灵的《盘瓠歌》。

在古代，先民们对狗备极尊崇，甚至杀了某人之父，只要以一只狗奉献给其母，就可赎罪——“母得狗谢，不复衔恨。”遗留至今的众多石狗雕刻，正是远古“盘瓠图腾崇拜”的最好表达。图腾本是神圣、供人膜拜的，可是现在雷州半岛居民却嗜食狗肉，狗早已走下神坛，成为人们桌上的美味佳肴，这又是为什么呢？

这个有趣的现象，民俗学家给了我们解答：盘瓠崇拜历时几千年，到了现在已逐渐式微，后人虽然还会受其影响，但已不可能再顶礼膜拜了。特别是历朝历代雷州半岛外来移民众多，他们没有以狗为图腾的习俗，看到雷州半岛狗多，便大兴吃狗之风。从高高在上的神灵，到走上餐桌，雷州石狗也随之成了一个有趣的文化现象。

“戏曲绿洲”里的特色雷剧

雷剧是一个仅仅流传于雷州半岛、雷州方言区的的独特剧种，具有浓郁而鲜明的地方特色。

半岛雷剧的历史，已有400余年，一般认为，它的发展分为4个阶段——姑娘歌、劝世歌、大班歌（后称雷州歌剧）、雷剧。姑娘歌产生于明末清初时，劝世歌始于清乾隆、嘉庆年间，在清道光年间逐步演变成戏曲剧种——雷州大班歌，大班歌后来改称雷州歌剧，1964年，定称雷剧。

即便是到了现代，雷剧这一古老的娱乐形式依然欣欣向荣。据不完全统计，今天在雷州半岛，光是民间职业雷剧团就有100多个，平均每年要演出5000多场，每场观众多时竟达上万人，难怪有人说，雷州半岛是一片“戏曲绿洲”。

雷州市，建市前称海康县，是广东省湛江市辖县级市，位于雷州半岛中部。属热带季风气候。雷州市东濒雷州湾、南隔琼州海峡与国际旅游岛海南相望、西濒北部湾、北接湛江城区。雷州市境内交通有粤海铁路、国道207、湛徐高速公路贯通全境。

雷州市户籍人口170万（2010年），雷州市总面积3532平方公里。辖街道办有（雷城、西湖、新城）等，18个乡镇，市区常住人口32万（2010年）。全市耕地面积162万亩，海岸线长达406公里。

雷州半岛、海南岛和北部湾的城镇群经济圈，自然条件优越，适宜发展。具有南亚热带特色的农、林、牧、副、渔生产。雷城（古雷州府治）是广东七大、粤西地区唯一且广东省唯一一个县级的“国家历史文化名城”。雷州文化是独特的广东四大区域文化之一。

雷州远在四五千年以前的新石器时代便有人类繁衍生息。先秦时期属百越之地，《汉书·地理志》注引臣瓒曰："自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。 [3] 汉元鼎六年（前111年）至民国二年（1913年），2000多年里雷州城一直为县、州、郡、军、道、路、府治之所在地，成为雷州半岛的政治、经济、文化、中心，素称“ 天南重地”。