听彝堂的由来？

听彝堂为清康熙时建筑，位于奉化市溪口镇董四村村中。该祠堂坐东北朝西南，山门面阔五间，硬山顶，前有垂带踏跺，石质台阶。听彝堂始建于明代，重建于乾隆四十二年，即1777年，十多块匾额高悬堂中，“松筠节操”、“节励冰霜”、“护室颐年”、“理学名宗”等等千年以前，这里曾有董姓居住，村庄始名为董村，穿村而过的溪流原名叫董溪。

宋代时竺姓迁入，董姓外迁，村名董村未改，但是董溪改成了筠溪。

筠，意指竹，而“竺”姓早期时即为“竹”姓。

竺氏始祖本姓姜，殷商时期受封为孤竹国的君王，因此以国为姓，改姜姓为“竹”姓。

殷商末年，孤竹君王把王位传给儿子叔齐，叔齐不肯受，一定要将王位让给哥哥伯夷。

兄弟两人相让不下，共治孤竹国。

武王灭商后，叔齐、伯夷不肯事周，不食周粟，采薇而食，双双饿死于首阳山。

东汉时期，枞阳侯竹晏，感于“竹”姓先祖伯夷叔齐二贤，就在“竹”字下面加了“二”字，竹姓因此改成了“竺”姓。

董溪改名为筠溪，就是因为竺姓而改。

董村竺氏来源于绍兴嵊县，北宋太祖赵匡胤乾德三年，即公元965年，嵊县灵鹅村的竺表恩，考中进士，后来官至礼部尚书。

竺表恩的一支后裔从嵊县迁至奉化泉口，即今奉化萧王庙大埠村，到了北宋中期，竺表恩第六代孙竺汝泉一脉，从萧王庙迁入笔架峰下的桃花坑溪畔隐居，至今约千年了。

竺汝泉，被认为是董村竺氏始祖。

《四明谈助》记载，“奉化桃花坑山筠溪，夹溪百姓多姓竺，凡宁郡诸竺之先皆出此。”

黄宗羲编著的《四明山志》和甬上文人全祖望的《鲒埼亭集》，都记载了高士竺汝舟居董村。

那么，黄宗羲和全祖望记载的竺汝舟，和竺汝泉，是什么关系呢？会不会是同一人呢？

四明山杖锡寺名僧修己，与竺汝舟交好，曾赠诗赞董村。

昔日神仙宅，今为长者居。

定须攀月桂，宜教子孙书。

董村地处笔架峰下的桃花坑，关于桃花坑，黄宗羲在《四明山志》中记载说：山岩壁立数仞，延袤数百丈，其石红白相间，掩映如桃花初发，故名桃花坑。

光绪《剡源乡志》也有记载说：董村，桃花坑山下，古名董溪云南，即是此处。

筠溪，源于徐凫岩、三折岭、南培岭三条支流，入董村后名为筠溪，与明溪汇于亭下湖，再与剡溪相汇后，出溪口。