怎样理解秦腔的地域文化内涵？

广袤的八百里秦川，辽阔的西北黄土高原，铸就了西北文化粗犷豪放、激越高亢的特征，称得上是气概非凡、气势高标。正因为如此，陕西人唱秦腔不叫“唱秦腔”而叫“吼秦腔”，一个“吼”字，道出了豪迈之气。正因为秦腔长于表现英雄气概与雄壮、悲愤的情感，所以明末陕西农民起义军领袖把秦腔中的“西调”（同放梆子）写为“军戏”，以壮义军之威。

　　因此，秦腔花脸在表演中必须彰显陕西文化的地域文化特征。在这方面，有许多成功的范例。例如秦腔著名剧目《火焰驹》，描写宋代兵部尚书李缓被奸臣王强陷害入狱。李缓次子李彦贵自幼与黄璋之女订婚。黄璋见李家遭变，竟想悔婚，杀死伍不反诬彦贵，彦贵被判死刑。马贩艾廉深感李缓之恩，骑奇马“火焰驹”连夜赶往李缓长子彦荣处服信。彦荣赶到法场救下彦贵。查获王强通敌密信，上奏朝廷，为国除奸。

秦腔花脸的第三个要点，是地域文化特色。是其题中应有之义。其实，地域文化也是民族文化复合体中核心的构成部分，地域文化特色越鲜明，民族文化的特色也就越浓厚。

　　广袤的八百里秦川，辽阔的西北黄土高原，铸就了西北文化粗犷豪放、激越高亢的特征，称得上是气概非凡、气势高标。正因为如此，陕西人唱秦腔不叫“唱秦腔”而叫“吼秦腔”，一个“吼”字，道出了豪迈之气。正因为秦腔长于表现英雄气概与雄壮、悲愤的情感，所以明末陕西农民起义军领袖把秦腔中的“西调”（同放梆子）写为“军戏”，以壮义军之威

因此，秦腔花脸在表演中必须彰显陕西文化的地域文化特征。在这方面，有许多成功的范例。例如秦腔著名剧目《火焰驹》，描写宋代兵部尚书李缓被奸臣王强陷害入狱。李缓次子李彦贵自幼与黄璋之女订婚。黄璋见李家遭变，竟想悔婚，杀死伍不反诬彦贵，彦贵被判死刑。马贩艾廉深感李缓之恩，骑奇马“火焰驹”连夜赶往李缓长子彦荣处服信。彦荣赶到法场救下彦贵。查获王强通敌密信，上奏朝廷，为国除奸。

秦腔花脸是秦腔的重要行当之一。本文从秦腔花脸的戏曲剧种特点、民族美学特征、地域文化特色三大理论层面，对秦腔花脸的要点进行了重点论述。

　　秦腔是我国民族戏曲中的一个重要剧种，花脸是秦腔行当中的一个重要行当。秦腔花脸既具有全国戏曲花脸艺术的共性特征，又具有本剧种的个性特征，是共性与个性的有机统一、完美融合。

研究探讨秦腔花脸的本体美学特征，对于提升秦腔花脸的美学品位、深化其美学意蕴，不仅具有重要的理性思辨意义，而且具有重要的实践启示作用。

秦腔名家刘毓中在主演《火焰驹》时，就着力打造出秦腔花脸的地域文化特色。他出科于西安易俗社，小生、武生、须生、老生戏皆能，文武兼擅。他在武生戏《殷桃娘》中扮演项羽一角，在武生的基础上吸收了花脸的表演方法，堪称一绝，赢得了“活霸王”的美誉。而他在主演《火焰驹》（饰黄璋）一角又，又融花脸、须生表演艺术为一炉，创造出唱腔慷慨激昂、淳厚朴实，表演稳健壮美的艺术风格，自成一派。其根本所在，就在于以地域文化特色为艺术之根。因此《火焰驹》拍成电影，发行于国内外，为秦腔赢得了殊荣。