饺子古汉语？ 幼苗 古汉语？

一、饺子古汉语？

饺子的古代雅称有饺耳、月牙馄饨、牢丸、角儿、扁食、粉角等等。

饺子又称水饺，原名为娇耳，是中国传统食物之一，在我国至今已有一千八百多年的历史了。是流传于我国民间的主食和地方小吃。饺子有更岁交子，团圆福禄、吉祥如意的寓意。

二、幼苗 古汉语？

“幼”是会意字。甲骨文从幺（表示细小），从力，会力量弱小之意。金文与甲骨文差不多。小篆整齐化、线条化。隶变后楷书写作“幼”。“幼”的本义为年幼力小。引申指幼小、年纪小。如屈原《涉江》：“余自幼好此奇服兮，年既老而不衰。”

“苗”是会意字。小篆从艸（艹），从田，用生长在田地里的草会禾苗之意。隶变后楷书写作“苗”。

“苗”的本义是庄稼以及一般植物的幼株。引申特指某些蔬菜的嫩茎或嫩叶，又从植物扩展到动物，表示某些用于饲养的初生的动物。如“鱼苗”、“猪苗”。

“苗”也指某种事物乍显的迹像、发端或发展趋势。

又引申为后代。如屈原《离骚》：“帝高阳之苗裔兮。”

三、善古汉语？

心地仁爱，品质淳厚：善良。善心。善举。善事。善人。善男信女。慈善。好的行为、品质：行善。惩恶扬善。高明的，良好的：善策。善本。友好，和好：友善。亲善。和善。熟悉：面善。办好，弄好：善后。擅长，长（cháng ）于：善辞令。多谋善断。赞许：“群臣百姓之所善，则君善之”。好好地：善待。善罢甘休。容易，易于：善变。善忘。多愁善感。

四、茄子古汉语？

茄子古时又称"落苏"草鳖甲等。落苏，亦作酪酥，因茄子的味道似酥酪而得名。

五、适古汉语？

分三种情况：

1：如果“适”念“shì”

①到……去。

例句：《石钟山记》：“余自齐安舟行适临汝。”

②出嫁，嫁。

例句：《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”

③适应，顺从。

例句：《孔雀东南飞》：“处分适兄意，那得自任专。”

④适宜，舒适。

例句：《芙蕖》：“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观。”

⑤享受。

例句：《赤壁赋》：“而吾与子之所共适。”

⑥恰好。

例句：《雁荡山》：“从上观之，适与地平。”

⑦适才；刚才。

例句：《孔雀东南飞》：“适得府君书，明日来迎汝。”

2：如果“适”念“zhé”

通“谪”。谴责；惩罚。

例句：《陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。”

3：如果“适”念“dí”

通“嫡”。正妻所生长子，正妻。

例句：《左传·文公十八年》：“仲为不道，杀适立庶。”

六、竟古汉语？

jìng

①完毕；结束。《廉颇蔺相如列传》：“秦王竟酒，终不能加胜于赵。”

②终；整；全。《谭嗣同》：“君竟日不出门，以待捕者。”《项脊轩志》：“何竟日默默在此，大类女郎也?”

③终究；终于。《毛遂自荐》：“平原君竟与毛遂偕。”

④竟然；居然。《屈原列传》：“而齐竟怒不救楚，楚大困。”

⑤究竟；到底。刘禹锡《天论》：“道竟何为邪?”

⑥通“境”，国境。《礼记?曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗。”

【竟使】假使；假如。

七、业古汉语？

yè

①事业；功业。《出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”

②职业；职守。《桃花源记》：“武陵人捕鱼为业。”

③学业。《送东阳马生序》：“其业有不精，德有不成，非天质之卑，则心不若余之专耳。”

④产业。《原君》：“我固为子孙创业也。”

⑤从事。《卖柑者言》：“吾业是有年矣。”

⑥已经。《黄生借书说》：“若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉。”

⑦罪孽。《少年中国说》：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。”

【业根】祸种；惹祸的东西。

【业已】已经。

【业障】佛教语，罪恶的意思。

八、司古汉语？

康熙字典

【唐韵】【集韵】息兹切【韵会】新兹切【正韵】相咨切，音思。【说文】臣司事于外者。【玉篇】主也。【书·大禹谟】兹用不犯于有司。

又【高宗肜日】王司敬民。

又【周官】钦乃攸司。【礼·曲礼】天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司，典司五衆。天子之六府，曰司土、司水、司木、司草、司器、司货，典司六职。

又州名。【晋书·地理志】司州，汉司隶校尉所部。魏氏置司州。

又【广韵】姓也。【左传】郑有司臣。

又【正字通】司徒，司马，司空，皆复姓。

又【集韵】【韵会】【正韵】相吏切，音笥。义同。【前汉·叙传】民具尔瞻，困于二司。【注】师古曰：司，先字反。【王粲·酒赋】酒正膳夫冢宰是司，虔濯器用，敬涤蕴饎。

又与伺通。【前汉·高五王传】魏勃常早扫齐相舍人门外，舍人怪之，以爲物而司之，得勃。

又【灌夫传】太后亦已使司。

又【容斋随笔】司有入声。如白居易诗：四十着绯军司马，男儿官职未蹉跎。一爲州司马，三见岁重阳。

武元衡诗，惟有白须张司马，不言名利尚相从是也。按司字有平、去二声。白、武二诗所用，当系去声读作入声者，无据，不可从。

说文解字

臣司事于外者。从反后。凡司之属皆从司。息兹切。

说文解字注

臣司事于外者。外对君而，君在内也，臣宣力四方在外，故从反后。郑风，邦之司直。传曰：司，主也。

凡主其事必伺察恐后，故古别无伺字，司卽伺字。见部曰：覹，司也。䙾，司人也。人部曰：伏，司也。司望也。页部曰：䫔，司人也。㹜部曰：䫔，司也。豸下曰：欲有所司杀，皆卽今之伺字。

周礼师氏，媒氏，禁杀戮之注皆云：司犹察也，俗又作覗，凡司其事者皆得曰有司。从反后，惟反后乃乡后矣。息兹切。一部。凡司之属皆从司。

九、古汉语作者？

《古代汉语》是王力于1962年主编的一套汉语言学习类书籍（教材），由中华书局出版。《普通高等教育“十二五”规划教材：古代汉语（第1-4册 校订重排本）》包括三个内容：

1．文选；

2．常用词；

3．古汉语通论。这三个内容不是截然分离的三个部分，而是以文选为纲，其他两部分跟它有机地结合在一起的，三部分的密切结合是这一部教材的特点。

十、清明古汉语？

清明节，又称踏青节、行清节、秋千节、祭祖节，节期在仲春与暮春之交。

清明节源自上古时代的春祭活动，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。

清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

清明节的节俗丰富，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。