关于吃饭顺口溜？

关于吃饭顺口溜？

一匙蜂蜜，一杯水，早起喝完再动嘴 一匙陈醋，三片姜，一日三餐吃得香。

两杯鲜奶，一个蛋，每天都吃杂粮饭 一把麦胚，一块薯，一两豆腐常叮嘱。

一块海带，一把菇，半斤鲜果一斤蔬。

一两鲜鱼，一两肉，最好再加一把豆 一匙枸杞，半匙盐，一把坚果助延年 一把蓝莓，三个枣，半个鳄梨防衰老。

三匙素油，二二一，橄榄大豆亚麻油 一万步，五杯水，吃完运动不后悔。

吃饭顺口溜：

早餐营养精，中餐要吃饱。

晚餐宜清淡，糖盐量宜少。

素菜样样吃，节制饮食好。

劝君莫抽烟，勿贪杯中酒。

进餐礼仪歌：

要做文明好宝宝，

就餐礼仪不能少。

筷子勺子不乱敲，

讲话嬉笑就不好。

不挑食也不剩饭，

细嚼慢咽肠胃好。

餐后收拾少不了，

比比谁是好宝宝。

吃饭是件快乐事，顺口溜来帮忙，一二三四五，餐具要摆好；

六七八九十，吃饭不要忘记。先有汤再有饭，菜品五颜六色添胃口，餐桌上不浪费，健康饮食大家爱。

佛教吃素和吃荤的问题

吃肉的果报简单而言就是吃半斤还八两。以前是十六两为一斤。

这是果报不虚的的。

不妨读一读宣化法师的开示，如下：

一九七九年十一月二十日开示

梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛，民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，唤芦现在只有丧事，才请和尚去念经。遇有喜事，例如结婚、生子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的，无论红白事，都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为生者增福。

梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，对于前因后果他都一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：“古古怪，怪怪古！孙子娶祖母。女吃母之肉，子打父皮鼓。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。众人来贺喜，我看真是苦！”

这是什么意思呢？“孙子娶祖母”，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拉着孙儿的手，心里很舍不得，她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世了。她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。

“女吃母之肉”，在外面，一个女孩子正在吃猪蹄，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。“子打父皮鼓”，志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！

志公和尚再往炕上看看，便说“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀、羊呀，现在都回来和御带吃人，要这些人偿还宿报；以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。“众人来贺喜”，大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！

大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。我们又研究这个“肉”字：“肉字里边两个人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”所以，能够茹素是最好。但吃斋时，不要再起什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了，拆贺为什么还放不下？单是起这些荤的名字，里头就含有污染的种子。所以以后不要再用荤名去讲斋菜。

这次有些人到万佛圣城之后，发愿回去要吃长素。这很好，与六道轮回断绝往来，你不吃他，他不吃你；你不杀他，他不杀你，这样便把循环业报清净了。

又有人问：吃斋有什么好处？

我说：“没有什么好处，是活着上当。”什么意思呢？因为斋菜没有肉类那么好味道，所以说活着上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，哪一边重，哪一边轻，你自己去研究研究。

为什么说吃肉是死了上当？无论你吃什么东西，便有那种成分在你身上。你吃菜，便有一股菜味；吃葱，便有一股葱味；吃牛奶，便有一股牛奶味；吃吉士，身上便有一股吉士味；吃大蒜，呼吸气都有大蒜味。因为你所吃的东西，要与你合股，合而为一，变成你身上的一部分。你吃什么吃多了，身体就会变成和它一样。因此，吃猪肉多了，便会变猪；吃牛肉多了，便会变牛，这是合乎科学和逻辑学的。你的身体和肉类变为合伙公司。死了之后，也会变成那样东西。比如，死后要是周身一股猪味，阎罗王嘟嘟鼻子，便说：“你这样臭，还是去做猪好了。”羊牛鸡犬，也都是同一个道理，所以说是死后上当。

你仔细研究，杀猪的人，他的眼睛像猪。为什么？他曾经被人杀了好多次，现在他回来报仇了，但眼睛还是猪眼睛。宰牛的人，眼睛像牛眼睛。其实因果是丝毫不爽的，所以说：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。”一碗肉汤里边含藏的怨恨，像海那样深，说不尽的。要知道世上为何有战争、杀戮，譬如两国彼此战斗，死伤连城，这就是众生的恶业共聚，同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声，你便应该明白杀杀不已的恐怖。

目前科学已经研究出来，人多吃肉，很容易生癌症。这是因为动物体上的怨，在你身上积聚多了，久而久之便变成害人的毒素。因此我们应该与众生断绝因果，不要与牛羊鸡犬互造罪孽，便能慢慢地把世界上的恶气转过来。

在万佛圣城，我一边行持正法，一边要把世上的杀劫转变过来，无形无相地把它慢慢消灭了。所以我主张人不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒、不吃麻醉药。最低限度要守五戒，而且还要守得清净。你们既已到了宝山，不要空手而归！

可见应该鼓励素食，即使无法一下戒除吃荤，也应该多吃素少吃肉，吃肉也应该吃三净肉。

愿楼主如意。六时吉祥。

南无阿弥陀佛！

素食有益山滑于身体健康，且佛教所主张的素食是要在不杀生的基础上进行的，而由于不杀生，会培养慈悲心敏唯贺，使人面目和善，心地安祥，身体健康长寿，常生人天善道，常修清净梵行，常闻佛法，早成佛道。

而桥派常食大量荤腥对身体的害处大家是都已知晓的，而从佛法来说，常吃荤腥之人，必常喜杀物命而饱口腹之欲，这是很伤慈悲慧命的，会使人面目狰狞狠戾，心中贪欲炽盛，常得多病短命之报，常生地狱鬼畜之道。

不。素食虽是佛教鼓励的事，但却手卜迅并不要求所弊敏有的教徒非得一律吃素不可。

素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的原故，所以在南传地区的佛教国家乃至出家的比丘，都不坚守素食；西藏的喇嘛，也不守素食。但他们不亲自杀生。

佛教所说的荤与我们平常所说的晕完全不是一回事.他们所说毕此的荤是指:葱、蒜、韭。而我们所说的荤指肉食。所以根据佛家戒律，吃肉并不算犯戒。

吃与罩带山被物中吃就是因果。行桐

你能吃的肉，就是因他以前在吃或你或别人的肉。

吃素为断畜生道，培养慈悲心。