厦大百年校庆文言文？

丁丑秋月，余负笈求学于南强，宿于凌云楼。斯楼也，东临谷水，西向普陀，南窥沧海，北倚山林。自下仰望之，楼群错落有致，次第展开，如鸟翼然。凌云有三，其最高者，即余之所寓居也，雄踞于半山之上，地势高远，境界开阔。山以林茂，楼因山高，摩天接云，直指苍穹，故有凌云之谓也。

拾阶而上，至于楼顶。居高临下，但见烟波浩渺，山岛耸峙，亭台楼阁，道路园圃，一览无遗。近亭午时分，蜃楼去，鼓浪出，蓬山移，鹭水分，往来舟楫，皆历历可数也。至若天清气朗，远山含黛；风淡云轻，或行或止；水天一色，不辨涯际。登斯楼也，则有乾坤自在，物我两忘，其心骛八极、神游万仞者也。而或阴翳不开，宙宇苍茫；烟蒸雾缭，若即若离；日月之行，难觅其踪。登斯楼也，不禁形影相吊，悲欣交集，其触景生情、抚今追昔者也。登高临远，感天地之变幻，赏光阴之旖旎，品山水之大观，叹造化之神奇，不亦乐乎？

然则凌云之美，不唯楼上风景独好。去东北不远，即情人谷也。谷有山泉，蓄为湖焉。过小石桥，闻水声潺潺，清越透凉。此乃谷水穿出山涧，一路蜿蜒潜行，每遇断崖处，则一瀑飞泻，注于小池，水珠迸溅，泠泠作响。谷多山石，层林密布，参差披拂。凌云既处山林之间，四时光景，阴晴不定，动静咸宜。春则霏雨绵绵，花团簇簇，水声长在耳，山色不离门。夏则凉风习习，蛙鸣处处，繁花留蝶舞，幽径转莺啼。秋则虫叫唧唧，雁过声声，寒光渡月影，微波涵太虚。冬则萧风瑟瑟，落叶纷纷，空山入仙眼，寒翠湿人衣。此中之美，唯居者能识其大体也。

凌云之楼，居者何人哉？皆南强博、硕诸生也。同室者四人，陈君、田君与余同届，唯王君高于余等一届。陈君者，湘南株洲人也，长余二岁。因其初始学历仅为专科，每每初试已过，复试之时辄横遭贬抑，故屡试不中，凡四年矣。然陈君矢志不移，历久弥坚，辗转应考，乐此不疲。丁丑夏，陈君再试，因调剂见录，入于南强，遂圆其负笈之梦。田君者，陕北延安人也，小余五岁。好烹饪，其于寝室之内，置一炉一锅，油盐酱醋，一一陈列于地，如兵马俑者赫然矗立。每俟鼎沸之时，姜蒜杂陈，鱼肉交错，香溢满室，令人垂涎。而王君乃闽南漳州人氏，其人也，昼伏夜出，飘然来去，如一独行侠，与同室者少言语，或其习性如此。至于邻舍诸君，术业有专攻，修道养学，各自为政。唯闲暇之时，聚于一处，兴之所至，各言其志，或指点江山，激扬文字，恢恢乎不知乃一介书生也。

余治训诂，时以《论语》《孟子》为文本，寻章摘字，略感枯燥，故常以诗文自娱，流连于山水之间，吟哦于草木之际。殆山水之趣，因人而异。经纶世务者，无心窥谷，倦于探幽；屈才疏狂者，放浪形骸，啸傲山林；归隐田居者，抚琴弹瑟，忘情山水；遗世独立者，超然物外，得意忘言。余之所乐者，或异于此四者之为。子曰：“智者乐水，仁者乐山。”余假地利之便，兼得山水之乐，闲时吟诗作赋，怡情冶性，独得一悠然世界，夫复何求？且研读之余，好杂览，凡经史子集，多有涉猎。奈何随心所欲，悠游不定，往往顾此失彼，不能专注于一端。间或有所悟者，盖以经为本，以史为鉴，知古今之变，察人事之失，究穷通之理，慕圣哲之思，如是而已矣。

初，余惑于治学之道，不明其要，莫知所终。每感慨冯唐易老，人生在世，若蜉蝣寄于天地，须臾即逝，学人何以安身立命耶？及偶识横渠四句，乃默诵不辍，以求甚解。俯仰思之，岂非学人治学，不为天地立心，则失其道？不为生民立命，则失其本？不为往圣继绝学，则失其正？不为万世开太平，则失其用？此四者，犹文章之四端也，纲目举而形体成，文采斐而旨趣兴。观古仁人之为：心，不离其道；命，不丧其本；学，不忘其正；治，不失其用。如之者，则不必汲汲于一己之荣辱，斤斤于一时之得失，盖因格局不同故也。

呜呼，余虽不敏，尚思奋其智力，格物致知。若以进学为务，且立吾心于天地，充吾命于生民，承吾学于往圣，致吾用于当世，此或谓凌云之声哉！