东北名菜地三鲜历史与由夹(东北菜地三鲜是什么)

一、了解东北历史与民族文化？

与东北地区的各族系、各民族的历史进程相伴随，在长期的共同生活和彼此交往中，各民族在经济生活、观念文化、风俗习惯等领域趋同的方面日益增多，如生产领域中各民族在农耕、畜牧、狩猎生产的技术和经验的趋同现象。在宗教信仰方面，东北先民信仰萨满教，成为跨民族的社会文化现象，反映了那个时代东北先民宗教信仰的实际状况，成为今天研究古代人类精神文化的活化石。在东北地区的各民族中，先后有契丹族、女真族、蒙古族、满族都曾经创制、使用过本民族的文字，女真族、蒙古族、满族还曾经实施过民族教育。

东北地域文化包含着三种文化类型:一是少数民族的文化,二是中原文化、汉文化,三是异国文化。东北地区人类活动的遗址相当多,旧石器早期遗址遍布辽河、松花江流域,遗址文化类型与北京猿人、山顶洞人的基本特质完全一致。到了周代,东北各地的原始部族经过融和、迁徙,逐渐形成了很多分支。从原始社会一些部族的共同生活到现在,东北地区的原驻民的文化是中原文化,特别到汉代,汉文化是东北地域文化的主流。东北地区族群主要由三种人组成。第一种是流民,第二种是谪戍,第三种人是移民。这三种人均以山东、山西、河北为主,给东北地区带来了中原文化、齐鲁文化、岭南文化、吴越文化,为东北注入了新的文化。

二、72名泉的来历与历史？

泉城济南的泉水具有悠久的历史。

《春秋·桓公十八年》有“公会齐侯于泺”的记载，记述公元前694年鲁桓公与齐襄公在泺水相会之事。泺水之源，即今之趵突泉。北魏地理学家郦道元在《水经注·卷八·济水二》中描述道：“泺水出历(城)县故城西南，泉源上奋，水涌若轮。”金代有人立一方《名泉碑》，列举了济南七十二名泉。此后，便有济南“七十二泉”之说。

关于济南七十二名泉的记载共有三处：(1)元代至元年间于钦《齐乘》转述的金代《名泉碑》；(2)明代崇祯年间刘敕《历乘》载晏璧作于明永乐年间的《济南七十二泉诗》；(3)民国初年《续修历城县志》所载郝植恭作于清同治十三年(1874年)的《济南七十二泉记》。三处记载的七十二泉均不尽相同。

济南七十二泉记 [清]郝植恭

（1）济水伏流地中，经历下溢而出者，遍地皆泉。其称名者盖七十二焉。七十二泉，趵突为大。趵突在城西南吕祖祠，三窟并发，浪花高数尺，跳跃唐突，若有激使然者，故名曰趵突。城内则珍珠为大，在明德藩故宫，今巡抚署西偏，平地涌泉，参差错落，如泻万斛之珠，故名曰珍珠。都泉，在中宫，为岱北诸泉之总都聚也，水之所聚曰都。

（2）白泉，出纸坊北，方十亩，中有大泉，间数刻一发，声如隐雷，以其多白沙也，故名曰白泉。曰响泉，以其声也。曰悬泉，以其形也。曰温泉、曰冷泉，以其性也。曰朱砂、曰胭脂，以其色也。可以染，曰染池；可以汲，曰林汲，以其用也。泉有取象于天者：曰白云，如云之英英也；曰甘露，如露之滴滴也。泉有以地名者：曰当道，横去路也；

（3）曰龙门，出洞口也；曰溪亭，占园林之胜也；曰菩萨，出菩萨岩下也。泉有以人名者：曰舜泉，历山之遗迹在焉；曰杜康，世传杜康尝以此酿酒；曰孝感，孝子事亲水远，感而出泉；曰双忠，则以祠而名之也；曰贤清，一名三娘子湾，盖以三娘子而得名也；曰独孤、曰窦姑、曰罗姑，泉从乎姓也。

（4）泉有以动物名者：曰马跑，如马之奔也；曰鹿趵[跑]，如鹿之逐也；曰白龙，如白龙之出峡也；曰腾蛟，如蛟之得云雨而飞腾也；曰虎，虎啸风生也；曰金虎、曰黑虎、曰白虎，则又以其色而别之也。

（5）泉有以植物名者：曰花，花纹荡漾也；曰草，水草交萦也；曰芙蓉，明以艳也；曰莴苣，寒以苦也；曰黄华，淡而弥永也；曰柳絮，水沫纷翻，如絮飞舞也；曰双桃，夹岸桃花，如桃源仙境也。泉有以用物名者：缨之濯也，清如；钵之洗也，蠲如；曰鉴者，泽如；曰炉者，沸如；曰南叵罗者，斟如；曰枪杆者，其流直如；曰玉环者，两泉并出，其形环如也。

（6）泉有以食物名者：曰试茶，茗之瀹也；曰煮糟，□之啜也；曰浆水，米汁之倾也；曰醴，酒之甘也；曰蜜脂，中边皆甜也。泉有以乐器名者：曰琴，流水之调也；曰琵琶，浔阳之旧曲也。泉有以珍宝名者：曰悬珠，珠之悬也；曰漱玉，玉之漱也；曰金沙，淘沙而金可拣也。

（7）泉有得名于释氏者：曰印度，初禅之地；曰锡杖，将飞之候也。泉有得名于女工者：曰金线，波纹之细；田麻披，缕缕之不绝也。至于灰之澄也，曰灰池；井之满也，曰浅井；天倒影而如镜也，曰天镜；水悬流而如帘也，曰水帘；曰涌腾也；曰团圆也；曰避暑，清凉界也；曰无忧，欢喜境也；曰冰冰，凝阴之所结也；曰□，盖取《尔雅·释水》之义也。

凡此为七十二泉。后人于五龙潭潭西得泉，题曰七十三泉，则以无名而名者也。无名而名，故不在此数。

三、请参谋下与宝应历史有关的酒名？

我就知道有下列几种地产白酒：宝应大曲，宝应二曲，五琼浆，八宝亭，扬州人

四、125名男同学，119名女同学由3名教师带领去参加历史博物馆，参观时只能分批进入？

227个人要进馆，50人一批，那最少得5批。

五、如何批量把文件夹内的文件名与加上上一级文件夹名称？

　第一步，新建一个txt格式的记事本文件。　　第二步，在记事本文件中输入：DIR*.*/B>LIST.TXT　　第三步，将此记事本文件后辍名，由txt改为bat。会弹出重命名对话框，单击“是”。　　第四步，双击文件“新建文本文档.bat”即可生成list.txt文件。打开txt文件就可以看到当前文件夹内的所有文件名列表。（温馨提示：你也可以把文件“新建文本文档.bat”放在其他文件夹里运行，获取当前文件夹下面的所有文件名哦！）　　总结：本文的提取文件夹内文件名的方法，思路就是将文件保存到要提取文件名的目录下，保存为*.bat（*为文件名），然后双击执行就OK了。这也是传送中的批处理命令。

六、杭州与上海相比哪个更有文化性？哪个历史名闻最长？

文化性肯定是杭州强些，杭州从五代十国时期就是吴越国的国都，吴越王钱鏐文采风流，到了他的三世孙真宗年间的钱惟演的时候更是将文学风气推向顶端；杭州历史上很多名人如白居易和苏东坡都曾在杭州做官，著名的“白堤”和“苏堤”就是他们修建的；到了南宋时，国都也迁到了杭州，所谓的“上有天堂，下有苏杭”就是这时候开始流传的。

相比上海，一直到明朝中期，资本主义萌芽开始出现了，上海菜通过纺织业兴起，而且那时候还不叫上海叫松江府，主城也不在今天的上海，而是在浒墅和嘉定的一代，真正上海兴起是在鸦片战争后，上海作为通商口岸开放。

七、windows中文件名由哪两部分组成?文件和文件夹有什么区别？

文件名一般有（文件名）和（护展名）组成，如 雕侠侣.txt 神雕8侠侣是文件名，txt是扩展名，扩展名代表文件的类型，txt就表示该文件是一个文本文档。

八、125名男同学、119名女同学由3名教师带领去参观历史博物馆，参观时只能分批进入，每次最多允许进5？

227个人要进馆，50人一批，那最少得5批。

九、公元前八四一年周厉王与名争利引发的历史事件？

公元前841年，《国语》说“流王于彘”。“王”指的是西周后期的天子周厉王。周厉王被流放到“彘”。“彘”是地名，现在的山西霍县。是谁流放了周厉王？是“国人”。“国人”是什么人？“国人”是居住在国都的人。“国人”不是奴隶，国人要纳军赋、服兵役，并且在一些大事上如迁都、废立等等，执政者也要参考“国人”的意见。在流放厉王的事上，“国人”不是说出意见，而是采取了行动。

国人为什么要流放周厉王？因为周厉王与民争利。周厉王任用荣夷公为卿士，这位荣夷公本身就是个很贪财的人。周厉王和荣夷公是怎么与民争利的呢？独占山泽之利，独占天地所生百物。这些山泽原来是开放的，谁都可以从事采集和捕捞，但这时候被周厉王和荣夷公独占了。周厉王为什么要与民争利？主要还是因为连年不断的战争。

周厉王时戎狄寇掠，入犬丘杀秦仲之族，周厉王征伐西戎。淮夷入侵，一直到达了洛水流域南端，周厉王又命虢仲讨伐淮夷。入侵的除了淮夷还有猃狁。淮夷入侵的是成周以南的洛水、伊河。而猃狁入侵的则是镐京周围。周厉王又出兵反击，夺回被俘的人口和被劫的财物。还要让这些荒服戎狄定期纳贡。在这些持续不断的战争中，资财枯竭，所以周厉王要把山林川泽的资源收归王有，由此引起了利益之争。

根据《国语》和《史记》记载，周厉王的儿子太子姬静就是后来的周宣王，当时藏在召穆公家里。国人把召穆公的家包围起来，要求杀死周厉王的儿子。是召穆公保护了太子姬静。召穆公对国人说，自己曾经劝谏过周厉王不要独占山林川泽之利，但是周厉王不听劝告，所以才有这个劫难。如果太子被杀，那么周厉王会以为自己记仇而杀了太子。所以召穆公想了个办法，他用自己的儿子代替了太子姬静，保住了太子的性命。

周代的“国人”相当于商代的“众人”，居于国都之中，大部分与王为同族，是王朝政治、军事、经济的主要支柱，同时又是受剥削对象要缴纳赋税，要随王出征。周代的“国人”势力比较大，在春秋时期国之盛衰、战争成败、贵族能否保其宗族，都要取决于国人。

国人暴动之后，周厉王被流放，但又未死。其后就由周公和召公共同执政，称为“共和”。意思就是周公和召公和衷共济，代周为政。这似乎又回到了西周之初的状态。共和十四年，周厉王死于彘地，周公和召公拥立了太子姬静即位，就是周宣王。