参考文献标注在引文前面还是后面？

一、参考文献标注在引文前面还是后面？

参考文献标注应该在引文的后面和论文的末尾。

首先，要先引用参考文献原文，用冒号和双引号。引用内容结束后，在后引号的右上角用中括号标上序号。

其次，在论文内容全部结束后，另起，居中，写“参考文献”四个字，然后按照所标序号逐个写出参考文献的出处。

二、3453在4的前面还是后面？

3453在4的后边。在数轴上是从1，2，3，4，…从前往后数，一直数到3453。先数4……后数3453，所以3453在4的后面，

三、65在66的前面还是后面？

65肯定在66的后面。因为66的前面是67

四、儒在道的前面还是后面？

道家思想学派先出现，但是道家思想学派没有儒家思想学派建立学派具体体系早。

道家思想学派出现后，儒家思想学派在随后的几十年中创立了，但是儒家思想学派的体系不够健全，在某些领域还是空白，随后孔子为健全儒家思想学派的体系，去拜访老子学习探讨。根据向老子的求学和探讨，孔子和七十二名弟子整理了《礼记》，然而《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想。进而促进了儒家思想学派体系的健全。

所以说道家先出现，但儒家却是学派体系健全最早的。

五、隶书在小篆的前面还是后面？

小篆在前面。小篆，秦始皇统一六国后（公元前222年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。

一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但因为其字体优美，颇有古风古韵，所以始终被书法家所青睐。

又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，

六、序言在目录的前面还是后面？

序言是读书时，读者跟书本之间的第一座桥梁。有的是作者本人作序，有的是则由他人代序。序言中除了包含问题中提到的“思想带动”，还包括很多很多信息，比如说：故事的创作背景、作者的生平履历、产生的社会影响、作者本人对此书的看法、作序人对作者及书本的评价等等，这些个信息使读者们能多角度的了解整个作品。

所以有些读完了整本书的读者还要反过去去看序言。如过你觉得还是满头雾水，不妨去尝试为自己喜欢的一部作品作一篇序文，在这个过程中，你就会发现搭建这座桥梁的独特含义。

七、水表在开关的前面还是后面？

在中间

不管是进居民楼的总管水表，还是进各家各户的分户水表，其前后都应安装阀门，即水表应安装在两个阀门中间。

水表的前后端都安装阀门的目的是为了方便更换水表。而进居民楼的总管水表，不但前后端都会安装阀门，而且在水表的一侧还有一根旁道管和一个旁通阀。旁通阀平时关闭，若在更换水表时需要不断水，则可以打开旁通阀。

八、折多山在康定的前面还是后面？

折多山位于四川省甘孜州，是G318通往西藏的必经地，最高峰海拔约4962米，垭口海拔约4298米，自二郎山隧道开通后，折多山便成了川藏线上第一座高山，有“康巴第一关”之称。“折多”在藏语里是弯曲的意思，山如其名，其盘山公路一弯再弯。折多山以东是与二郎山脉相连的山区，以南是川西南高山峡谷，以西是青藏高原东部，以北则是阿坝州的大小金川的嘉绒藏族聚居区。翻过折多山，意味着正式进入藏区。折多山位于川藏线G318上，在康定市和新都桥镇中间，距离两地都是32公里，全程柏油路，部分路段处于修路状态。自驾（导航“折多山观雪台”）、拼车包车、骑行、徒步都可以。

九、研究综述在引言的前面还是后面？

研究综述在引言的后面，先引入自己的课题题目，再综合阐述在这方面的前人取得的成果，然后引出自己的研究方向。

十、助动词在be动词的前面还是后面？

助动词位于实义动词或系动词前。

be 动词属于系动词，所以助动词应该放在be 动词前。如：

We will be late if we don't hurry up.

The tree has been around for thousands of years.