回族袁姓的由来？ 海南回族的由来？

一、回族袁姓的由来？

出自妫姓，为帝舜之后，其始祖是袁涛涂。

关于袁姓之由来，唐代林宝所著《元和姓纂》认为出自“妫姓，舜后陈胡公满之后。胡公生申公，申公生靖伯庚，庚生季子恬，悟生仲牛甫。甫七代孙庄伯，生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，以王父字为氏。字或作‘爰’、‘辕’，其实一也。”南宋人郑樵将袁姓列入“以字为：氏”类，其《通志·氏族略》载：“袁氏，亦作‘辕’，亦作‘爰’，妫姓，舜后陈胡公之裔。胡公生申公，申公生靖伯，18世孙庄伯生诸，字伯爰。孙涛涂以王父字为氏。世为陈上卿。”

二、海南回族的由来？

据史书记载，中亚地区的一些伊斯兰人口，长期以出海打鱼为生。他们顺着大海一路来到南海，遇见了三亚的陆地，上岸晒网。长此以往在此定居下来。因此成为海南的回族人。

三、回族亢姓的由来？

亢姓起源有四：

⑴以封地为姓。山东济宁县南，有个古代的军事要地叫亢父，《国策齐策》说，春秋时有个贵族受封于此，他的后代子孙便以封地名为氏，形成了亢姓。

⑵源于伉姓。后去人旁为亢姓，出自姬姓，卫国大夫三伉之后。见《风俗通》。 ⑶出自子姓，宋国微子之后。见《路史》。

⑷为佐姓所改。见《中国姓氏大全》。 注：姓氏起源另说：来源有二：春秋时候有个贵族受封于此，他的后代以封地为姓，就形成了亢姓（见3）。另外一种说法: 来自古书《风俗通》，说亢姓是由伉姓省去个偏旁而形成的，因为春秋时卫国有名为伉的大夫官，他的后代形成了亢姓。

四、回族王姓的由来？

回族中的王姓，主要来自唐初时到中国传播伊斯兰教的阿拉伯人宛葛思的谐音。王、宛、安、万的回族姓氏由此而来。又据湖北《王氏宗谱》载：始祖王武，原籍山西大同府（今太原），于明洪武十四年（1381年）“保驾前来，坐镇湖广”，任“湖广武昌王府中营保驾指挥，兼理军务兵使司”。

五、回族库姓的由来？

源于回族，属于汉化改姓为氏。回族库氏，源于先祖名字的汉译音，出自元朝时期的蒙古库库·特穆尔家族，史称“元之右族”。“右族”就是汉家所称的“望族”，即有声望的世家大族。

“特穆尔”的蒙古语含义是“刚强、金属、金刚”的意思，有学者称其并非蒙古族的姓氏，人们常将其用来作为名字，如韩·特穆尔、李·特穆尔、鲍·特穆尔等等，因此库库·特穆尔也是一种称谓，其“库库”才是姓氏。本书考证，实际上“特穆尔”就是“帖木儿”或“铁木尔”，的确是蒙古贵族的姓氏，库库·特穆尔曾经为元朝时期汝阳王察罕特穆尔的世子，因此历史上称其为“右族”是有根据的。

关于汝阳王察罕·特穆尔，据史籍《新元史·察罕帖木儿传》中的记载：“察罕帖木儿曾祖阔阔台，祖乃蛮台，父阿鲁温，遂家河南，为颖州沈丘人，改姓李氏。”库库·特穆尔虽然号称为世子，其实是察罕·特穆尔的外甥，因为察罕·特穆尔没有儿子。库库·特穆尔，又称库库台·特穆尔，“台”表示了他王子的身份。库库台·特穆尔的后裔子孙大多转入伊斯兰教，成为回族，其中有以先祖名字首音的谐音汉字为姓氏者，称库氏，世代相传至今。另外，由于库库台·特穆尔的尊号为“保保”，其后裔子孙中还诞生了汉姓保氏。

六、回族景姓的由来？

回族景姓一是源于回族姓名氏的改姓二是源于与汉族景姓人氏通婚

七、回族江姓的由来？

第一个：源自嬴姓，是以国为氏。以颛顼的裔孙伯益（嬴姓）为始祖，伯益的后裔在西周时受封于江（大约在今河南省正阳县附近），建立江国，江国国势微弱，长期沦为楚国的附属，公元前623年，即被楚国所灭。国灭后，有子孙以国为氏。

第二个：他姓改姓。主要有如下几例：①萧姓改为江姓。五代时有萧祯因朱温篡唐，家室败落（一说为渡江时盟誓：不复唐室即为江姓），愤而易姓为江。后形成著名的婺源江氏。②翁姓改为江姓。宋初，福建泉州人翁乾度的儿子分姓江。

第三个：少数民族姓氏。在满族、藏族、回族、彝族等民族中均有江姓。

八、孔姓回族的由来？

因战乱，孔子后人中有一支远迁至广东惠州。宋末元初，孔子第52代孙孔嘉兴千里迢迢来到了甘肃。在永靖县颜家湾生活了一段时间以后，又因故在明成祖朱棣年间（约公元1403~1424年）迁居到了太极镇大川村定居。

经历了几百多年的风风雨雨，繁衍生息，如今孔子的后裔已经占永靖县总人口17.5%。

究竟是从哪一代开始转型成为穆斯林的呢？只要从孔子的第58代孙孔公佑移居大川说起，他的第4个儿子名叫孔彦嵘，大约在明宪宗成化年间，他和同县的回族女子马甲尕定了亲，生育了三个孩子。

在母亲影响之下，孩子皈依了伊斯兰教。从此，孔子后裔的血脉中有了穆斯林，经过500多年发展，现在大约有人口2000多人。

九、回族田姓的由来？

明初向地广人稀之处强迫移民，今海原县境内田、李二姓回族，就是明初从陕西发配而来的弟兄三人之后裔。据流传其兄弟三个两个姓田、一个姓李，田、李之间是表兄弟关系。他们三人由于生活所迫，偷吃了官府的甜菜，因而被发配到今海原县境内。当时三人来到今关桥乡脱场村居住。后来又分居三处，两个田姓分别居住在今脱场村和新红套子。一个李姓居住在今郑旗乡盖牌村。随着人口的逐步增多和分散，目前田姓回族群众已遍及全县大部分乡村，田姓之间至今互不通婚。李姓回族人口少于田姓，目前主要分居在郑旗乡的盖牌村、郑旗村、老鸦村、西沿村，史店乡的从家沟村、谢家沟村，谢家塬村、浪春村，高台乡水淌清村、张湾村、三岔河村、段塬村、关桥乡的圈湾村、贺堡村，兴隆乡的李堡村，西安乡北吉村，树台乡的堡洼村、相桐川村、关门山村、新庄子村、水担沟村等处。至今在田、李两姓回族中还流传着'田、李一家'和'老家是陕西省西安市柳树巷'的同一说法。在海原的李姓回族中有'脱肠子'李家和'剌雀子'李家之分，上面所说的李姓回族是属'脱肠子'李家。由于他们的祖辈在海原境内最早是从脱场堡迁居盖牌的，所以人们就称其为脱场堡李家。后来人们在说笑取乐中将脱场堡说成'脱肠子'，人们就习惯于将这部分李家称为'脱肠子'李家。

十、金岭回族镇的由来？

岭唐初建村，南北近山，路通东西，历史悠久，是交通枢纽，战略要地。唐朝曾设驿站，因南跨太平岭，和金山相望，故定名“金岭驿”。据《旧五代史》记载，唐乾封年间，即有“金岭镇”之名。金岭回族镇，姓氏以赵、王、马、丁、沙、张、刘、杨、金、法居多，元末明初已具规模，居民多以经商、做工谋生。