回族袁姓的由来？ 海南回族的由来？

一、回族袁姓的由来？

出自妫姓，为帝舜之后，其始祖是袁涛涂。

关于袁姓之由来，唐代林宝所著《元和姓纂》认为出自“妫姓，舜后陈胡公满之后。胡公生申公，申公生靖伯庚，庚生季子恬，悟生仲牛甫。甫七代孙庄伯，生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，以王父字为氏。字或作‘爰’、‘辕’，其实一也。”南宋人郑樵将袁姓列入“以字为：氏”类，其《通志·氏族略》载：“袁氏，亦作‘辕’，亦作‘爰’，妫姓，舜后陈胡公之裔。胡公生申公，申公生靖伯，18世孙庄伯生诸，字伯爰。孙涛涂以王父字为氏。世为陈上卿。”

二、海南回族的由来？

据史书记载，中亚地区的一些伊斯兰人口，长期以出海打鱼为生。他们顺着大海一路来到南海，遇见了三亚的陆地，上岸晒网。长此以往在此定居下来。因此成为海南的回族人。

三、回族亢姓的由来？

亢姓起源有四：

⑴以封地为姓。山东济宁县南，有个古代的军事要地叫亢父，《国策齐策》说，春秋时有个贵族受封于此，他的后代子孙便以封地名为氏，形成了亢姓。

⑵源于伉姓。后去人旁为亢姓，出自姬姓，卫国大夫三伉之后。见《风俗通》。 ⑶出自子姓，宋国微子之后。见《路史》。

⑷为佐姓所改。见《中国姓氏大全》。 注：姓氏起源另说：来源有二：春秋时候有个贵族受封于此，他的后代以封地为姓，就形成了亢姓（见3）。另外一种说法: 来自古书《风俗通》，说亢姓是由伉姓省去个偏旁而形成的，因为春秋时卫国有名为伉的大夫官，他的后代形成了亢姓。

四、回族王姓的由来？

回族中的王姓，主要来自唐初时到中国传播伊斯兰教的阿拉伯人宛葛思的谐音。王、宛、安、万的回族姓氏由此而来。又据湖北《王氏宗谱》载：始祖王武，原籍山西大同府（今太原），于明洪武十四年（1381年）“保驾前来，坐镇湖广”，任“湖广武昌王府中营保驾指挥，兼理军务兵使司”。

五、回族库姓的由来？

源于回族，属于汉化改姓为氏。回族库氏，源于先祖名字的汉译音，出自元朝时期的蒙古库库·特穆尔家族，史称“元之右族”。“右族”就是汉家所称的“望族”，即有声望的世家大族。

“特穆尔”的蒙古语含义是“刚强、金属、金刚”的意思，有学者称其并非蒙古族的姓氏，人们常将其用来作为名字，如韩·特穆尔、李·特穆尔、鲍·特穆尔等等，因此库库·特穆尔也是一种称谓，其“库库”才是姓氏。本书考证，实际上“特穆尔”就是“帖木儿”或“铁木尔”，的确是蒙古贵族的姓氏，库库·特穆尔曾经为元朝时期汝阳王察罕特穆尔的世子，因此历史上称其为“右族”是有根据的。

关于汝阳王察罕·特穆尔，据史籍《新元史·察罕帖木儿传》中的记载：“察罕帖木儿曾祖阔阔台，祖乃蛮台，父阿鲁温，遂家河南，为颖州沈丘人，改姓李氏。”库库·特穆尔虽然号称为世子，其实是察罕·特穆尔的外甥，因为察罕·特穆尔没有儿子。库库·特穆尔，又称库库台·特穆尔，“台”表示了他王子的身份。库库台·特穆尔的后裔子孙大多转入伊斯兰教，成为回族，其中有以先祖名字首音的谐音汉字为姓氏者，称库氏，世代相传至今。另外，由于库库台·特穆尔的尊号为“保保”，其后裔子孙中还诞生了汉姓保氏。

六、回族景姓的由来？

回族景姓一是源于回族姓名氏的改姓二是源于与汉族景姓人氏通婚

七、回族江姓的由来？

第一个：源自嬴姓，是以国为氏。以颛顼的裔孙伯益（嬴姓）为始祖，伯益的后裔在西周时受封于江（大约在今河南省正阳县附近），建立江国，江国国势微弱，长期沦为楚国的附属，公元前623年，即被楚国所灭。国灭后，有子孙以国为氏。

第二个：他姓改姓。主要有如下几例：①萧姓改为江姓。五代时有萧祯因朱温篡唐，家室败落（一说为渡江时盟誓：不复唐室即为江姓），愤而易姓为江。后形成著名的婺源江氏。②翁姓改为江姓。宋初，福建泉州人翁乾度的儿子分姓江。

第三个：少数民族姓氏。在满族、藏族、回族、彝族等民族中均有江姓。

八、孔姓回族的由来？

因战乱，孔子后人中有一支远迁至广东惠州。宋末元初，孔子第52代孙孔嘉兴千里迢迢来到了甘肃。在永靖县颜家湾生活了一段时间以后，又因故在明成祖朱棣年间（约公元1403~1424年）迁居到了太极镇大川村定居。

经历了几百多年的风风雨雨，繁衍生息，如今孔子的后裔已经占永靖县总人口17.5%。

究竟是从哪一代开始转型成为穆斯林的呢？只要从孔子的第58代孙孔公佑移居大川说起，他的第4个儿子名叫孔彦嵘，大约在明宪宗成化年间，他和同县的回族女子马甲尕定了亲，生育了三个孩子。

在母亲影响之下，孩子皈依了伊斯兰教。从此，孔子后裔的血脉中有了穆斯林，经过500多年发展，现在大约有人口2000多人。

九、回族田姓的由来？

明初向地广人稀之处强迫移民，今海原县境内田、李二姓回族，就是明初从陕西发配而来的弟兄三人之后裔。据流传其兄弟三个两个姓田、一个姓李，田、李之间是表兄弟关系。他们三人由于生活所迫，偷吃了官府的甜菜，因而被发配到今海原县境内。当时三人来到今关桥乡脱场村居住。后来又分居三处，两个田姓分别居住在今脱场村和新红套子。一个李姓居住在今郑旗乡盖牌村。随着人口的逐步增多和分散，目前田姓回族群众已遍及全县大部分乡村，田姓之间至今互不通婚。李姓回族人口少于田姓，目前主要分居在郑旗乡的盖牌村、郑旗村、老鸦村、西沿村，史店乡的从家沟村、谢家沟村，谢家塬村、浪春村，高台乡水淌清村、张湾村、三岔河村、段塬村、关桥乡的圈湾村、贺堡村，兴隆乡的李堡村，西安乡北吉村，树台乡的堡洼村、相桐川村、关门山村、新庄子村、水担沟村等处。至今在田、李两姓回族中还流传着'田、李一家'和'老家是陕西省西安市柳树巷'的同一说法。在海原的李姓回族中有'脱肠子'李家和'剌雀子'李家之分，上面所说的李姓回族是属'脱肠子'李家。由于他们的祖辈在海原境内最早是从脱场堡迁居盖牌的，所以人们就称其为脱场堡李家。后来人们在说笑取乐中将脱场堡说成'脱肠子'，人们就习惯于将这部分李家称为'脱肠子'李家。

十、回族丁姓的来源和历史？

1、出自丁侯的后裔。丁侯为殷商诸侯。周武王讨伐殷纣时丁侯因不从而被周所灭，其祖孙散居各地，部族仍以丁为氏。2、出自姜姓，为姜太公的后裔，其始祖为姜伋，以谥号为姓氏。3、为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。

  《江表传》云："孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。"所以，后世的丁姓中国人之中，特别是南方的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王第8子康叔。4、出自子姓。春秋时宋国有大夫宋丁公，死后，其子孙以谥号为姓氏，称丁氏。

  5、历史上的西域（今新疆大部分地区）人名中，最后一个字是"丁"的很多，进入中原汉化以后往往改姓丁。如《灵山房集高士传》云："鹤年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父为乌禄丁，又有从兄士雅漠丁，鹤年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何义，后世遂以鹤年为丁姓。

  "6、出自于氏所改。据《枫窗小牍》所载："宋有无赖子于庆，欲依丁谓，一老儒教其改姓丁，后果得意。"二、迁徙分布秦汉时期，丁氏的聚居地主要在今山东、江苏、河南省境，同时已有迁至今河北、陕西、广西、湖北等省者。

  如，秦末项羽将丁公（名固）为薛人（今山东滕县南），刘邦部下丁义起于留（今江苏沛县）；西汉时丁宽为梁人（今河南商丘南），丁外人为河间人（今河北献县东南），丁明为瑕丘人（今山东衮州东北）；东汉时丁邯为阳陵人（今陕西咸阳市东北），丁茂为合浦人（今属广西）；东汉末，丁遵任南郡（治所在今湖北江陵）太守，在当地安家。

  三国、西晋时期，丁氏在江南分布更为广泛。如三国时魏国丁仪为沛人（今江苏沛县），吴国丁諝为钱塘人（今浙江杭州），丁览为山阴人（今浙江绍兴），丁奉为安丰人（今河南固始东南），后徙家临川（今江西抚州市）；西晋丁绍为谯国人（今安徽毫州），丁义为建城人（今江西高安）。

  唐初，有丁氏族人随陈元光入闽。北宋，有长洲人（今江苏吴县）丁谓，任崖州司户参军，其后裔分衍崖州（今广东崖县西北）及广州。丁氏入粤始祖还有：丁允文，南宋时开基潮州；丁肇宪，明初由潮州徙梅州；丁仑，明代徙丰顺。

  清嘉庆年间，闽粤丁氏有移居台湾者，此后又有人徙居泰国、新加坡、美国等国。三、郡望堂号【堂号】"驯鹿堂"：后汉丁茂，小的时候死了父亲，家里很穷。他对母亲最孝，母亲死后，他自背了土筑坟，又栽了松柏在墓旁。

  白鹿从山上到墓旁守护墓。太守举他为孝廉，拒不受。丁姓又以"济阳"为其堂号。【郡望】济阳郡：战国时为魏邑，西汉置县，治所在今河南兰考东北。晋惠帝时，将陈留郡之一部分设置济阳郡，治所在济阳。四、历史名人1、丁敬：清代杰出篆刻家，善鉴别，爱好金石文字。

  诗、书、画俱工。尤擅以切刀法刻印，苍劲质朴，别具面目，开创"浙派"，为"西泠"八家之首。2、丁汝昌：北洋水师提督。甲午战争爆发后，在黄海海战中受伤后仍指挥作战，后退守威海卫，当日军海陆围攻威海卫时，他拒绝投降，自杀身亡。

  3、丁丙：晚清藏书家。喜藏书，沿用其祖"八千卷楼"为藏书室名。文渊阁《四库全书》散失后，他多方收集和抄补，撰有《善本书室藏书志》。4、丁谦：清末地理学家，喜治历史上边疆及外围地理。撰有《蓬莱轩地理学丛书》69卷。

  丁恭：汉代人，曾任谏议大夫、博士。治有《公羊严氏春秋》。光武帝时，自远方来从学者达数千人，当时称为大儒。