湘菜大师罗权图片？ 淮河文化广场简介？

一、湘菜大师罗权图片？

罗权在长沙饭店一干就是22年，还成为湖南省第一批15名特级厨师之一。罗权对于新菜研发有独到的见解，后来，升为酒店行政总厨，负责管理两个厨房的新菜研发工作和营销策划等工作。另外还接管一家银行总部的食堂和一家二千工人的工厂食堂。

二、淮河文化广场简介？

　　蚌埠淮河文化广场,位于蚌埠市新城综合开发区,原蚌埠老机场地区，广场总占地15万平方米，总投资达3亿元，广场工程于2002年11月奠基，2006年10月1日才落成开放。是适应全市经济快速发展和人们对精神文化生活日益增长的需求而兴建的现代化城市广场。　　淮河文化广场上有会展中心、大剧院、图书科技馆、休闲中心建筑群星闪耀，各种城市雕塑、音乐喷泉、景观灯饰与绿化林带点缀其间。

三、中国湘菜文化的精髓是什么？

湘菜的特色，首先来自上天之赐。湖南地处中南地区，气候温和，雨量充沛，阳光充足，是我国著名的鱼米之乡。得天独厚的自然条件为湘菜提供了丰富的物产、精美的原料，洞庭金龟、武陵甲鱼、祁阳鳖鱼、桃源鸡、临武鸭、武岗鹅、汩罗银鱼等名贵特产均系治馔良品，向为老饕珍视。

每一道湘菜都包含着湖南人的智慧和特征，湘菜文化历史悠久。它伴随着湖南传统文化发展而演变，湘菜的菜系种类繁多，辅料广泛，口味多变。

四、湘菜文化的地域特色及成因？

湘菜，又叫湖南菜，是中国历史悠久的八大菜系之一，早在汉朝就已经形成菜系。以湘江流域、洞庭湖区和湘西山区三种地方风味为主。 湘菜制作精细，用料上比较广泛，口味多变，品种繁多；色泽上油重色浓，讲求实惠；品味上注重香辣、香鲜、软嫩；制法上以煨、炖、腊、蒸、炒诸法见称。湘菜的主题是下饭，其实很多湖南人也是怕辣的，而又要吃那种很辣的，由辣而产生多吃米饭的结果，所以湘菜主要产生的作用是下饭，像外婆菜就是非常下饭的菜。

五、南京明文化村简介？

明文化村前身为世界之最的阳山碑材。阳山碑材高60米，宽12.5米，厚4.4米，加上碑帽、碑座，其总高度为90.7米，相当于三十三层楼房高，是名符其实的世界之最。阳山碑材是1405年永乐年间明成祖朱棣为其父朱元璋修孝陵、立碑记功而下令开凿的，但由于它是“半成品”，一直被世人所遗弃，时间长达587年之久。现在，经过近3000万元的投资，阳山碑材已从一块荒废的土地变成了“南京明文化村”，再现了明初10万军工打造碑材的民俗风情和历史风貌。所有的现实场景都与打造碑材相关联，如成记铁铺、张石匠屋、东厂督院、吉祥赌坊、金陵镖局、女儿行、西施豆腐坊、当铺、酒坊、御药坊、茶楼、杂耍坊、戏台等，都是按当时的场景进行布置，店小二的吆喝，打铁铺的打铁，织布坊的织布，鞋编店的编鞋等……使游客如历其境。并且，景区内更有各种艺术表演:如“皇帝祭碑仪式”、“重塑碑材”、“审逃犯”、“赐御婚”等广场剧，在广场、市井街道和现实的景区自然环境表演;同时根据工匠来自全国各地的史实，引进各地的杂耍、杂技等特色表演，如飞天高跷、水上舞狮、开封盘古等……。 门票:与汤山温泉联票48元

六、文化苦旅人物简介？

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。

中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。[1-2] 1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。[2] 1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。[3] 1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。[4-5] 2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长。[6] 余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。余秋 雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起读者反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也许是最重要的。[15] 余秋雨他的散文追求一种情理交融的雅致语言，并且“语言在抒情中融着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理”。余秋雨选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。余秋雨娴熟地运用了描写、议论、抒情等多种表达方式，还采用了小说笔法、戏剧的笔法、镜头特写等多种手法，这对于烘托主题，使文章内涵更深刻等方面起到了重要作用。[15]

七、水梅图片和简介？

　　原产泰国至越南的热带地区。

水梅在东南亚是重要的绿篱植物，在泰国、越南等地，经常种植於寺庙内。　　枝条四散生长，披针形叶片对生，叶纸质光滑，叶缘波浪状。聚繖花序自小枝的枝端长出，花柄细长，白色花瓣5枚，雄蕊聚合。春至秋季开满白色秀气的下垂花朵，尤其在梅雨季节，雨量充足时开花最旺，花朵会散发出优雅的芳香，在雨後或湿度大的环境下，香味会更明显。

八、马家窑的文化简介？

要看一种物品的收藏价值，就要看它的历史价值、文化价值、观赏价值和增值价值等。所有的远古陶都有历史价值，而马家窑文化古彩陶的文化价值和观赏价值，是其它远古文化类型的古陶器无法比拟的，特别是它的巨大增值潜力，随着人们生活水平的提高，收藏队伍的迅速扩大，将进一步被人们所认识。

马家窑文化是分布于青海,甘肃一带的新石器时代晚期的彩陶文化，其彩陶占整个陶系的20%-50%，随葬品中可达80%，而且成型与装饰技术也至为发达。自本世纪二十年代瑞典人发现此类文化遗存以来，马家窑文化一直处在学术界热烈的讨论中。有关中国古代彩陶是本土发生还是西方传入的课题的研究使之声望日隆，其富丽神秘的图案及多变的造型也令艺术家爱不释手。但无论对这些问题作出怎样的诠释，马家窑文化炊食具本身的精美已足以让后人垂涎了。

九、求，法国的文化简介？

法国文化：17世纪开始，法国的古典文学迎来了自己的辉煌时期，相继出现了莫里哀、司汤达、巴尔扎克、大仲马、维克多·雨果、福楼拜、小仲马、左拉、居伊·德·莫泊桑、罗曼·罗兰等文学巨匠。

他们的许多作品成为世界文学的瑰宝。其中的《巴黎圣母院》、《红与黑》、《高老头》、《基督山伯爵》、《悲惨世界》和《约翰·克利斯朵夫》等，已被翻译成世界文学作品，在世界广为流传。侦探小说方面有莫里斯·勒布朗的侠盗亚森罗平，和乔治·西姆农的梅格雷探长。近现代，法国的艺术在继承传统的基础上颇有创新，不但出现了罗丹这样的雕塑艺术大师，也出现了像莫奈和马蒂斯等印象派、野兽派的代表人物。从17世纪开始，法国在工业设计、艺术设计领域的世界领先地位早已有目共睹。有关实用美术、建筑、时装设计、工业设计专业的学校也早已凭借其“法国制造”的商业硕果而闻名海外。法国人喜爱体育运动，比较流行的体育运动项目有足球、网球、橄榄球、地滚球、帆船、游泳、滑雪、和自行车环形赛等。比较有名的大学有巴黎大学、里昂大学等。戛纳国际电影节是世界五大电影节之一，每年5月在法国东南部海滨小城戛纳举行，它是世界上最早、最大的国际电影节之一，为期两周左右。1956年最高奖为“金鸭奖”，1957年起改为“金棕榈奖”。

十、竹子简介，竹文化有哪些？

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

竹，四季常青植物，品种繁多，适应性强，用途很广，所以人们对竹子的印象特别地好。今天从诗词、文化角度来品竹。竹潇洒清雅，毫无半点俗气。松、竹、梅，人称“岁寒三友”；梅、兰、竹、菊又称为“四君子”。三友四君皆有竹，雅人骚客共吟之。东坡酷爱板桥画，不改清阴好留诗。下面选几首古人咏竹的作品，与诸君共赏：

溪上殘春黄鳥稀，辛夷花盡杏花飛。

始憐幽竹山窗下，不改淸陰待我歸。

一一[唐]劉長卿《晚春歸山居题窗前竹》

（此诗一说钱起所作）

可使食無肉，不可居无竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫。旁人笑此言：“似高還似癡口？” 若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴！

一一蘇軾《于潛僧緑筠軒》揚州鶴，指理想。

咬定靑山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

一一[淸]鄭燮《竹石》 郑燮，号板桥

衙齋卧聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情！

一一鄭板橋《濰縣衙内聞竹》

每至郊外，凭江堤，望远景，穿竹林，过小径，然才疏终难吟竹，偶得一句未得其意。

一點两峯同谷，臨水悠然相睦。夜雨中，朝寒裡，霧繞煙横悦目。// 隔岸數叢修竹，遙對佳人幽獨。意何堪，心相逐。依依醉拍欄杆處。

一一醉香春-春日細雨夜歸