内蒙古火的象征意义？

蒙古族人崇拜火，敬火为神，视火为生命与兴旺的象征。在草原上，每年腊月二十三要举行祭火活动，因为这天是小年，也是送迎火神的年火日。普通牧民的祭火神都在农历腊月二十三，一少部分台吉则在腊月二十四。有个别地方在秋季祭火神，在婚礼上还要祭火神。

蒙古族认为火是纯洁的象征和神灵的化身，灶火是民族、部落和家庭的保护神，可赐予人们幸福和财富，也是人丁兴旺、传宗接代的源泉。古代蒙古族萨满教巫师认为火与火神可以驱逐各种妖魔与邪恶，医治疾病，施恩惠于人类。由此也可以说蒙古民族的祭火是原始宗教信仰的一种遗俗。

传说：农历腊月二十三，传说是火神密仁扎木勒哈降生的日子，崇拜火的蒙古民族最隆重的“祭火”仪式就在这一天举行，届时家家户户都在家里祭祀火神。

祭祀：崇拜火是蒙古民族的古老传统。在蒙古人看来，火是神圣的。一家一户的祭火有继嗣之义，举行婚娶大事、新年，都要祭火。围绕火盆、炉灶，有着一系列祭礼和禁忌。

蒙古族祭祀火神要用羊胸叉、奶食品、酒等供品。通常在胸叉内填满红枣、黄油、冰糖、奶酪、柏叶、哈达等，用白色羊毛线缠绕九圈后煮熟。到了晚上上灯时辰，在灶膛内填入沙蒿根、香柏片，上围干牛粪，将灶火点燃。“祭火”时，男主人双手托起煮好的羊胸叉放入火中，全家人对着火焰向火神祈祷。之后，他们还在煮肉的汤里下米煮粥，并放入奶酪、糖和黄油等，享用“祭火”的“口福”。

风俗：祭火时用的火撑子蒙古语叫突力嘎，是一种腰缠三箍，上有四个支撑点的火架子。有的不用火撑子，便在火盆里搭起四边形干柴架。把蓝、白、黄、红、绿五彩布条，挂在火撑子或木柴的四眉上，分别代表蓝天、白云、黄教、红火、绿色的生命。

腊月二十三傍晚，家主点燃一把香，绕行住宅一周来到火撑子前，举香在火撑子左右各绕三圈，把香插在火盆内，祭仪便算开始。

火撑子前，铺一席白毛毡、摆木桌，白毡上用炒米撒上图案，蒙古语称哈斯塔吗嘎，译意即玉玺。桌子中央的碗里盛放着炒米、茶叶、红枣、黄油、羊胸脯肉等，上插燃烧着的香。桌上的盘子里盛着绵羊的肋条、颈骨、灌肠、胸脯、羊尾等。祭品留待二十四日以后、大年初一以前，每日早晚两次向火撑子里投祭，火撑子里的火至少三天不断，有的保持三个月。蒙古人将最小的儿子叫守火盘的人，即含接续香火之意。