蒙古族哈达怎么用(蒙古族哈达用法)

一、蒙古族哈达正确使用？

哈达（hǎdá）是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。

二、蒙古族哈达什么颜色献给贵客？

蓝色的。

哈达，是蒙古族群众用来表示敬意的一种礼品。献哈达，是蒙古族群众最高的礼节。

千百年来，逐水草游牧的蒙古民族，在日常生活中拥有广泛使用哈达的礼仪习俗，蒙古民族崇尚的哈达是蓝色的，这与其民族宗教信仰有关。

自远古时期开始，蒙古民族就崇拜大自然——信奉长生天，认为蓝色苍穹的浩瀚无边、清新永恒，以威猛的神力呵护着草原上的万物生灵。为此，蒙古民族无比敬慕苍天之蓝色。

三、蒙古族献哈达要说什么？

献哈达的意义是：象征着一片金子般的心，代表着最真诚的感情，寄托着最美好的祝愿，标志着最崇高的敬意，表示友谊、和谐、善良、安康之意。 蒙古族献哈达时说的是一些祝福的话，比如其赛白努（你好），塞音吉雅图（好运），依贺白亿日啦（非常感谢）等等。

四、蒙古族对客人赠送哈达代表什么意思？

哈达（hǎ dá）是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。

哈达是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物。

藏文的 “哈” 是 “口” 的意思， “达” 是 “马” 的意思，“哈达” 两个字直译出来：口上的一匹马，即是说这种礼物相当于一匹马的价值。因为一般人在会见的时候，不是随便随地都可以带着马匹来送的；但又不能只是用口说，就以这种丝织品的 “哈达” 来代一匹马了。

五、五彩哈达怎么用？

哈达是藏族群众社交活动中的必备品。献哈达是藏族群众重要的礼仪。

在昌都，无论婚丧、节庆、拜会尊长、音讯往来、送别远行等，都有献哈达的习惯。

哈达是元朝时传入西藏的。萨迦法王八思巴会见元世祖忽必烈后返藏时，带回了第一条哈达。这条哈达，两边是万里长城的图案，上面还有“吉祥如意”字样。

如今的哈达多为长条型丝织物或麻织物，按质量可分为若干等级，其中以内库哈达为最好。哈达长短不一，长者一二丈，短者三五尺。

献哈达既有祝福、庆贺、尊敬、忠诚等义，也可表达哀悼、同情之情。

藏族人民认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。五彩哈达的颜色为蓝、白、黄、绿、红，蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。 佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以五彩哈达只在敬神等特定的时候方才使用。 敬献哈达时，要双手平托，微微低头躬身，将哈达送到受献者面前，轻轻搭在其颈上。

在昌都，讲话中的礼仪语言一般有三种：普通话、敬语和最敬语，根据地位高低而使用。 如地位相同的，就用普通话，也可用敬语；若地位低的人对地位高的人说话，就必须用敬语；如地位差距过大，还得用最敬语，否则即为失礼。一般在名字后面加一个“拉”字，表示尊敬，例如称索穷为“索穷拉”等。。

六、蒙古人怎么用哈达？

蒙古族的人为尊贵的客人献蓝色的哈达，藏族人用白色的哈达。

七、蒙古族人接待宾客时先敬酒还是先送哈达？

传统蒙古人是不给客人敬哈达的，只敬酒。

八、蒙古族与藏族献哈达的风俗一样吗？

哈达是藏族的礼仪，元朝时传入蒙古草原。

哈达（hǎ dá）是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。

哈达是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物。

藏文的 “哈” 是 “口” 的意思， “达” 是 “马” 的意思，“哈达” 两个字直译出来：口上的一匹马，即是说这种礼物相当于一匹马的价值。因为一般人在会见的时候，不是随便随地都可以带着马匹来送的；但又不能只是用口说，就以这种丝织品的 “哈达” 来代一匹马了。

九、哈达有什么用？

“哈达”起源于蒙古。古时候，蒙古人相互见面时为了表明友好，无敌意，先将插在腰带里的蒙古刀取出，悬起来，张开双手，手心向上，相互问候见面。如果对方是长辈，晚辈用双手掌放在长辈的双肘下相见。如果对方地位高，则双手捧起一条白色织品（汉语里又叫礼巾）与对方相见问候。十三世纪蒙古元朝帝国聘请西藏佛教萨迦派的八思巴作为国师。据说当八思巴回藏时引用蒙古人的礼节为拉萨甘丹寺的佛像献了“礼巾”，接到八思巴所献“礼巾”的那尊佛显露出高兴的样子。从此，西藏地区虔诚的佛教徒开始有了向佛像献“礼巾”风俗，并称“礼巾”为“哈达”。随着时间的推移，“哈达”的用场扩大和普及，制作材料和颜色、品种也趋于多样化。 目前，“哈达”基本上有蓝、白、黄三种颜色。 藏族和蒙古族使用“哈达”的礼仪是有区别的。藏族将哈达先给对方，并放在对方的脖子上。蒙古族人在一般场合相见时，各捧一条哈达，相见，不交换，也不送给对方。对尊贵的人献哈达时，只把哈达放到对方的手掌上面，而不能放到对方的脖子上。 “哈达”不能随地放置，必须放在高处，或折叠保存。

十、哈达怎么接？

接受方应以恭敬的姿态用双手平接哈达。献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。献哈达的人用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。

对方以恭敬的姿态用双手平接哈达。