蒙古族和藏族都有哈达(蒙古族和藏族都有哈达吗)

一、藏族哈达如何使用？

献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节，是向对方表达自己的纯洁、诚心、忠诚和尊敬。

在西藏，大凡婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。

据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示人虽离去，但心还在。

“哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。

上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。

哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的片良好祝愿就行了。

哈达的长短不一，长者l至2丈，短者3至5尺。

藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达—般是白色的。

此外，还有颜色为蓝、白、黄、绿、红的五彩哈达。

蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。

佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。

“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。

佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。

献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。

对方以恭敬的姿态用双手平接。

对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。

献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。

特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。

关于哈达的由来，有一种说法是汉朝张骞出使两域路过西藏，向当地的部落首领献帛。

古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊，因此藏族部落就认为这是一种表示友好、祝福的礼节，而且是从中原兴盛之大邦传来的大礼节，所以就直沿用至今。

还有—种说法是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后，带回西藏一条有万里长城图案和“吉祥如意”字样的哈达。

后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。

二、藏族哈达的意思？

哈达（hǎ dá）是藏族人民作为礼仪用的丝织品，是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物，也是社交活动中的必备品。

哈达类似于古代汉族的礼帛，藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色、蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。哈达大体上有三种：特等内库哈达、头等阿喜哈达和二等素喜哈达。

三、藏族哈达的寓意？

哈达代表着最真诚的感情，寄托着最美好的祝愿，标志着最崇高的敬意。在藏传佛教寺院的铜饰门环上，经常可以看到系着数条白色的哈达，伴着叮咚作响的檐铃，随风飘舞着。春天到来时，农家又将哈达系于农具之上进行耕作，祈愿五谷丰登。

而蒙古民族与藏民族一样，赋予白色为纯洁、吉祥的含义，将一年的正月称为"查干萨日"，"查干"即为白色，为一年的开始。洁白蕴含着人间一切崇高、吉祥、美好的内容。

四、蒙古族与藏族献哈达的风俗一样吗？

哈达是藏族的礼仪，元朝时传入蒙古草原。

哈达（hǎ dá）是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。

哈达是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物。

藏文的 “哈” 是 “口” 的意思， “达” 是 “马” 的意思，“哈达” 两个字直译出来：口上的一匹马，即是说这种礼物相当于一匹马的价值。因为一般人在会见的时候，不是随便随地都可以带着马匹来送的；但又不能只是用口说，就以这种丝织品的 “哈达” 来代一匹马了。

五、蒙古族和藏族哪个厉害？

蒙古族更厉害。

藏族最大的成就是打败唐边军。蒙古族首先是灭了南宋和金,金也是有一定能力的。蒙古的实力横跨亚欧大陆,是当时第一强国。蒙古统治中原近百年,可以说是外族入侵第一次比较成功的典范。蒙古骑兵是当年比较厉害的，他们的战术战法是当时一流水平，横扫欧亚大陆。

六、藏族和蒙古族服饰区别？

内蒙汉人表示，中间的哈萨克服饰和另外两个区别太大了，服饰很花，再加上有浓郁的中亚色彩。 蒙古和图瓦比较难分，不过因为见得多也能知道第三张是蒙古。各地区蒙古服饰不同，看多了还是很容易知道大概区域的。科尔沁服饰受满清影响。然后鄂尔多斯的服饰和图瓦还比较接近。

七、藏族和蒙古族吃鱼吗？

藏族和蒙古族都不吃鱼。

藏族不吃鱼的主要原因与宗教信仰有关。相传有一种神，名为“鲁”，是住在水中和地表之下的，但这种神是没有具体的形态的，所以水中的各种鱼类都与这种神有关系，所以不适合吃。

第二个原因是，鱼的体积较小，吃一条鱼不足以充饥裹腹，而吃一头牛羊的小部分就可以吃饱了，所以藏族人更喜欢吃牛羊。

还有一个原因是，在藏族很多地区依然有水葬的传统，而水中的尸体进入鱼的肚子里了，所以许多藏族人不吃鱼，害怕间接吃到自己的先人，而且西藏的冷水鱼如果烹饪不当，非常容易造成中毒。综合这些原因，久而久之，藏族人认为吃鱼是一件不吉利的事情，所以藏区湖中的鱼数量不断上升草原牧民不吃鱼，在藏区湖里的鱼数量是不断上升的。

蒙古族不吃鱼有一个传说，跟蒙古马有关，我们知道在冷兵器时代，骑兵的机动性是最好的，威力也是最大的，而蒙古马是骑兵中的集大成者，尤其是在成吉思汗时期，蒙古马发挥出了极大的能量，横扫整个欧洲，改写过中国的版图，他们发明了一整套驯养蒙古马的方法，还有优胜劣汰的挑选机制，他们的骑手从小就跟蒙古马生活在一起，同骑手之间非常地默契。

所以游牧民族对于马是非常友好的，认为它们是人类最好的朋友，而蒙古马尤其如此，跟马倌和骑手的关系已经融为一体，比我们现在看到的摩托杂技演员还要默契，毕竟摩托车是没有生命的，而蒙古马不一样，所以牧民和蒙古马之间是“朋友”关系，而在他们的认识里，是不吃马肉的，而草原湖水里的鱼被认为是蒙古马的灵魂，“认为水里有多少鱼，草原上就有多少马”，他们希望草原上有更多的马，所以他们也不吃鱼。

八、怎样接受藏族的哈达？

接受方应以恭敬的姿态用双手平接哈达。献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。献哈达的人用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。

对方以恭敬的姿态用双手平接哈达。

九、蒙古族哈达正确使用？

哈达（hǎdá）是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。

十、苗族藏族维吾尔族蒙古族和回族都有什么节日？

蒙古族－那达慕大会 回族－开斋节 藏族－雪顿节 维吾尔族－古尔邦节 苗族－踩花山节 壮族－三月三歌节 傣族－泼水节 满族－颁金节 朝鲜族－岁首节 彝族－火把节