蒙古的哈达和西藏的哈达(蒙古的哈达和西藏的哈达的区别)

一、西藏送友人的哈达颜色？

白色。

哈达，是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。

藏文的“哈”是“口”的意思， “达”是“马”的意思，“哈达”两个字直译出来：口上的一匹马，即是说这种礼物相当于一匹马的价值。因为一般人在会见的时候，不是随便随地都可以带着马匹来送的；但又不能只是用口说，就以这种丝织品的“哈达”来代一匹马了。

哈达是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物。哈达类似于古代汉族的礼帛。藏文化流行的地区包括尼泊尔、不丹和俄罗斯布里亚特 等地都有此习俗。

二、西藏哈达什么意思？

西藏的哈达是一种既普遍又崇高的礼节。

哈达是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。

哈达以白色为多，在青藏高原、内蒙古草原上，白色是最为常见的颜色，漫长冬季的茫茫雪原，用青稞磨出的面，骑的白马，放养的羊群，挤的牛奶、羊奶等。自古以来，藏族、蒙古族等少数民族就认为白色象征着纯洁、美好、吉祥、善良，人们珍视洁白的颜色。

三、蒙古哈达应该怎么手拿？

在蒙古族的礼品中，最上者为哈达。一般哈达长度在1米以内，重大礼仪上使用的哈达1米以上。凡遇喜庆事，迎送宾客均献哈达表示庆祝或敬意。献哈达时，献者要躬身双手托着递给对方，受者也要屈身双手接过并表示致谢。日常生活中，人们以西为尊，供佛在西间，老人住西侧，开西窗，敬祭神佛面向西……待客时，第一件事是递鼻烟，并且双手捧火柴点烟。饮食上，讲究先长辈后晚辈，晚辈要把第一碗饭、第一盅酒、第一口肉、第一杯茶用左手托着，右手掌心向上托左手，双手敬给长辈。这种做法称“德吉，乌日根”，即献德吉。长辈用右手接过酒盅后，首先在酒盅中用手指沾上酒滴，先把德吉献给天、地和故去的长辈，然后把余下的酒一饮而尽。晚辈外出要征得老人同意，归来先到老人居室问安。如外出时间长，归来时须给老人带回酒和果品。父母出门归来，儿女要出门迎接，并屈膝问安。探亲访友到蒙古包或房前要下马下车，主人出迎时，要主动说“赛音白努”（您好）或“阿木尔白努”（平安）。进蒙古包或屋内，要让长辈先迈进门坎，晚辈站在旁侧说“塔毛热乎”（请您先进）。若长辈递烟、送茶或倒酒，晚辈必须双手去接，欠身表示感激。送茶、倒酒必须满杯（盅）。参加老年人的葬礼时，可以争抢吃行灵前的供品或把酒盅“偷回”，主人不会予以追究。出嫁的姑娘参加娘家的葬礼后，可以要老人生前用过的烟壶、烟袋、手杖、眼镜等，作为怀念故人的纪念品。　　

　　蒙古族的主要禁忌有以下几种：串亲访友走到主人家门前，当狗扑过来时，不要拿马鞭、棍子、石头打狗，打了狗，主人会冷眼相待。辞行后，出门不要立即上马或上车，在离开房舍一二十米后再上马或上车。串门要注意主人外屋门上方有标志，如有弓箭、红布悬挂，表示家中有未满月的产妇；做客时，不准在火盆上烤脚烤鞋袜或往火盆里吐唾沫，不准把马鞭子、木棍带入室内，携带的东西不准放在屋内西北角供佛的地方。吃饭时，不准在长辈落座前就坐，不准坐到正中位置。父母健在，儿孙不论多大年龄均不准过寿，只能过本历年。

四、去西藏怎么才能要到哈达？

不用去要，到了西藏主任会献哈达给客人表达尊敬，如果是自己去没人接待可以去卖哈达，很多店铺都卖，有白色的，黄色的，彩色的，而且价格也不贵，几十块钱一包

五、哈达的意思？

哈达

哈达

[hǎ dá]

释义

藏族、蒙古族人在迎送、馈赠、敬神以及日常交往礼节上使用的薄绢，分红、黄、蓝、绿、白等色。颜色和长短因受赠人地位不同而分。又叫哈达克、哈德、口嗒

六、哈达的戴法？

哈达一般都不用系的，有直接挂脖子的，有恭敬地放到对方手上的，有放在其座上的，根据被赠者的身份而定。被赠者身份比自己高，一般都不会直接挎到脖子上的（当然这算是繁文细俗，不一定那麼多人在坚守了）

哈达是藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。

七、哈达的含义？

献"哈达"是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献"哈达"的习惯。献"哈达"是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。 　　"哈达"是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。上品"哈达"织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的一片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者1至2丈，短者3至5尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达一般是白色的。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。 　　献"哈达"的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。 　　"哈达"在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，促示祝贺节日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚大妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。 　　关于哈达的由来有多种说法。其中有一种说法，说是汉朝张骞出使西域路过西藏时，向当地的部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊。这样一来，藏族部落就以为这是一种表示友好、祝福的礼节，而且是从中原兴盛之大邦传来的大礼节，所以就一直沿用至今。还有一种说法，说是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后带回西藏的，当时帛上有万里长城图案和"吉祥如意"字样。后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。

八、哈达和围巾的区别？

哈达和围巾是两种不同的装饰物，有以下区别：1. 材质不同：哈达通常是用棉或麻等纤维制成，质地柔软，可以吸汗透气，适合夏季佩戴；而围巾则材质多样，可以是棉、羊毛、丝绸等，质感和保暖性与所选材料有关。2. 用途不同：哈达常用于藏族和新疆维吾尔族等地区的民族服饰，作为身份和地位的象征；而围巾则作为日常服饰或保暖用品，可以搭配不同的服饰，增添时尚感。3. 形状不同：哈达通常呈正方形或长方形，边缘多有细节装饰，款式也较为固定；而围巾则形状可变，有长短款式，边缘也有不同的设计，适合不同的穿着方式。总之，哈达和围巾各有其特点和使用场合，需要根据个人偏好和需求选择。

九、内蒙古有哈达吗？

内蒙古有哈达。哈达，是蒙古族人民迎接贵宾、敬神祭祖、拜见尊长、婚嫁节庆、祝贺生日、盛大庆典等重要场合不可或缺的礼仪用品。献哈达，是蒙古族人民最高的礼节，许多重要场合，都要通过献哈达来表示自己的诚心和祝愿。

哈达是一种生丝织品，以绫、绸、丝原料制成，图案多为莲花、如意、祥云等吉祥图案，也有“云林”、“八宝”等民间花纹图案。哈达除了常见的白色、蓝色和黄色外，还有红色和绿色，这五种颜色的哈达被誉为“五彩哈达”。蓝色象征蓝天，白色象征白云，黄色象征大地，绿色象征草原、江河湖水，红色象征火一样的热情。人们将自己对大自然的感激之情都寄托在美丽的哈达中。

蒙古族人民，最喜欢白色和蓝色的哈达。白色是纯洁、吉祥和幸福的象征；蓝色是自然界最美好、最永恒的颜色。所以，献给尊者和贵宾的哈达莫过于白色和蓝色最尊贵了。

十、蒙古人怎么用哈达？

蒙古族的人为尊贵的客人献蓝色的哈达，藏族人用白色的哈达。