蒙古族哈达礼仪 蒙古族哈达礼仪蒙文

一、蒙古族哈达正确使用？

哈达（hǎdá）是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。

二、蒙古族哈达什么颜色献给贵客？

蓝色的。

哈达，是蒙古族群众用来表示敬意的一种礼品。献哈达，是蒙古族群众最高的礼节。

千百年来，逐水草游牧的蒙古民族，在日常生活中拥有广泛使用哈达的礼仪习俗，蒙古民族崇尚的哈达是蓝色的，这与其民族宗教信仰有关。

自远古时期开始，蒙古民族就崇拜大自然——信奉长生天，认为蓝色苍穹的浩瀚无边、清新永恒，以威猛的神力呵护着草原上的万物生灵。为此，蒙古民族无比敬慕苍天之蓝色。

三、蒙古族献哈达要说什么？

献哈达的意义是：象征着一片金子般的心，代表着最真诚的感情，寄托着最美好的祝愿，标志着最崇高的敬意，表示友谊、和谐、善良、安康之意。 蒙古族献哈达时说的是一些祝福的话，比如其赛白努（你好），塞音吉雅图（好运），依贺白亿日啦（非常感谢）等等。

四、内蒙献哈达敬酒礼仪？

答：　内蒙古的敬酒礼仪

　　在内蒙古通辽下乡八年，对蒙古族的饮酒文化略知一二。蒙古族世居北方寒冷的草原，喜爱喝酒。斟酒敬客，是蒙古族待客的传统。特别是在喜庆的场合，祝酒、劝酒、表达美好的祝愿。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，可以表达对客人的敬爱。接待贵宾时，主人将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，面对贵宾双手托着长长的哈达，哈达上置一盛满醇酒的银碗，唱着动人的蒙古族传统的敬酒歌奉献客人。客人客气不接，敬酒的人会不停地唱，直到客人双手接杯。客人若坚持不接酒，就会被认为是对主人不敬，不愿以诚相待。客人饮酒时要用无名指蘸一点儿酒，向上弹，再蘸一点儿酒向下弹，蘸一点酒抹到自己的额头上。表示“苍天永安，大地赐福，人生快乐”。在蒙古包内也可以接过酒，用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。会喝酒、能喝酒的人最好能开怀畅饮。

　　为何用无名指蘸酒呢?传说很久以前女真人的祖先常用毒酒害死蒙古部落的首领。有一次，女真首领将斟满毒酒的玉杯献给蒙古的首领时，其随从亦达木机警地接过酒杯，将无名指伸进酒杯表示要敬天地时，亦达木的无名指竟被腐蚀成白骨，使蒙古首领躲过一劫。为纪念亦达木的救命之恩，无名指被命名为亦达木，饮酒前的弹抹也成为真诚祝福的礼仪。

　　然后是献哈达。蒙古族的哈达一般为蓝色或白色。因为蒙古族祭拜苍天，所以他们尊崇天空的颜色——蓝色，蒙古语里蒙古人管自己叫蓝色蒙古;蒙古族也崇尚白色他们认为白色是起点，是母色，代表圣洁。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。

五、在蒙古族，哈达是迎宾的必须礼仪，那么五种颜色的哈达有没有尊贵卑微之分呢？

喵是蒙古族的……但是只知道四种：白色，最传统和古老，藏族也会使用～蓝色代表天空，绿色代表草原，金黄色是在寺庙里接受过祈福的仪式的，不能随便使用，也最高贵

六、蒙古族拜年礼仪？

回答：

蒙古族除夕之夜，举行祭祖仪式，吃手把肉，以示合家团圆。祭火、敬茶，也同汉族一样吃年夜饺子。

初一早晨，开门大吉，先放鞭炮，叫“开门炮仗”，预示在新的一年里顺顺利利，红红火火。

蒙古人的拜年比较隆重，从正月初一的晨曦时分就已经开始全家人都穿上节日盛装，叩贺新年。

晚辈向长辈拜年时，要衣帽端庄，手捧哈达，恭恭敬敬地来到长辈面前，孩子要向长辈磕头，老人需要摸着孩子的头，送祝福。

晚辈向长辈磕三个头，然后右腿向后，将准备献的哈达，哈达口需向着长辈，当长辈接过哈达，换个哈达口的朝向，再还给晚辈。

平辈之间相互问候拜年。

七、蒙古族见面礼仪？

1、蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。

2、平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。

主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。

3、遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太！”白乙日太乌查热亚(希望我们愉快地再见)，“阿木日、赛音、雅巴！”(祝您一路平安)。

4、献哈达。哈达是藏语音译。常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。这种礼节由来已久。据《马柯·波罗游记》中所写，蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。

5、递鼻烟壶。是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。

八、献哈达是哪个民族的礼仪？

献“哈达”是蒙古人民和藏族人民的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。远方的客人到来，蒙古人民和藏族人民就会献上洁白的哈达，以表示欢迎和祝福。

“哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。虽然哈达的质料各有不同，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的片美好祝愿就行了。

哈达的长短不一，长者 l至2丈，短者3至5尺。除了象征纯洁、吉利的白色哈达外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色象征火焰，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物，所以五彩哈达只在特定的情况下才用。

献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方。这时哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福“吉祥如意”。对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。对方则以恭敬的姿态用双手平接。

所以哈达是蒙古人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，也是社交活动中的必备品。

九、献哈达是那个民族的礼仪？

献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节。

哈达是一种礼仪用品。拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等都需要使用哈达。哈达以丝绸为料，一般为白色、浅蓝色和黄色。长度通常为五尺左右，宽度不等。有的绣有“云林”、“八宝”等民间花纹图案。对长辈献哈达时，献者略弯腰向前倾，双手捧过头，哈达对折起来，折缝向着长者；对平辈，双手平举送给对方；对小辈，一般将哈达搭在脖子上。敬鼻烟壶是蒙古族牧民的一种日常见面礼。鼻烟壶用玉石、象牙、水晶、玛瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等制成。晚辈同长辈相见时，晚辈曲身鞠躬，双手捧着鼻烟壶，敬献长辈，长辈用左手接受，闻后归还。同辈相见时用右手相互交换鼻烟壶，双方闻后归还。

十、蒙古族对客人赠送哈达代表什么意思？

哈达（hǎ dá）是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。

哈达是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物。

藏文的 “哈” 是 “口” 的意思， “达” 是 “马” 的意思，“哈达” 两个字直译出来：口上的一匹马，即是说这种礼物相当于一匹马的价值。因为一般人在会见的时候，不是随便随地都可以带着马匹来送的；但又不能只是用口说，就以这种丝织品的 “哈达” 来代一匹马了。