蒙古族用来表达欢迎的哈达是什么颜色的 蒙古族用来表达欢迎的哈达是什么颜色的呢

一、什么颜色用来表达清冷的性格？

蓝色

蓝色的色感冷,性格朴实而内向,是一种有助于人头脑冷静的色.蓝色的朴实、内向性格,常为那些性格活跃、具有较强扩张力的色彩,提供一个深远、广埔、平静的空间,成为衬托活跃色彩的友善而谦虚的朋友.蓝色还是一种在淡化后仍然似能保持较强个性的色.如果在蓝色中分别加入少量的红、黄、黑、橙、白等色,均不会对蓝色的性格构成较明显的影响力.

二、表达欢迎的句子？

1、酬李穆见寄

唐代：刘长卿

孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。

欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。

译文

你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。

2、客中作

唐代：李白

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

译文

兰陵美酒甘醇，就像郁金酒的香气芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。

主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？

3、约客

宋代：赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

译文

梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。

时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。

4、客至

唐代：杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。(馀 通：余)

译文

草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！

5、客中初夏

宋代：司马光

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

译文

初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。

眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。

三、56个民族的哈达是什么颜色？

56个民族的哈达是白色，黄色，绿色，蓝色和红色共五色：

1、白色，蕴含着人间一切纯洁、善良、吉祥、美好的内容。

2、黄色，体现尊贵和至高无上，常用于宗教。

3、绿色，多用于繁荣、繁衍，希望。

4、蓝色，代表着智慧、健康、永恒、平安和忠诚。

5、红色，包含一切美好、兴旺的意愿，请求保佑加持。

由蓝、白、黄、绿、红五色构成。

四、在蒙古族，哈达是迎宾的必须礼仪，那么五种颜色的哈达有没有尊贵卑微之分呢？

喵是蒙古族的……但是只知道四种：白色，最传统和古老，藏族也会使用～蓝色代表天空，绿色代表草原，金黄色是在寺庙里接受过祈福的仪式的，不能随便使用，也最高贵

五、表达欢迎回来的诗句？

诗句有：欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。意思是我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。

六、什么颜色的哈达最为尊贵？

　　按颜色来分，哈达可分为两种：　　一种是象征纯洁、吉利的白色哈达；　　一种是五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。　　它是献给活佛或近亲时做阿西（彩箭）用的，为最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以，它只在特定情况下才用。据藏族学者赤列曲扎在《西藏风土志》中记载，哈达是元朝时传入西藏的，萨迦法五八思巴会见元世祖忽必烈后回西藏时，带回了第一条哈达。　　当时的哈达，两边是万里长城图案，上面绣有“吉祥如意”字样。故可说哈达是从内地传入西藏的，且多产于四川成都。

七、哈达的不同颜色代表什么？

白色哈达所代表的意思是：纯洁、吉利。

蓝色哈达所代表的意思是：蓝天。

黄色哈达所代表的意思是：大地。

绿色哈达所代表的意思是：江河水。

红色哈达所代表的意思是：空间护法神。哈达是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。五彩哈达只在特定的情况下才会使用。

八、藏族哈达的颜色代表什么？

“哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。

哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者l至2丈，短者3至5尺。

藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达—般是白色的。此外，还有颜色为蓝、白、黄、绿、红的五彩哈达。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。佛教教义解释五彩哈达是 菩萨 的服装，是献给 菩萨 和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。　

　“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷 菩萨 保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。

九、西藏送友人的哈达颜色？

白色。

哈达，是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。

藏文的“哈”是“口”的意思， “达”是“马”的意思，“哈达”两个字直译出来：口上的一匹马，即是说这种礼物相当于一匹马的价值。因为一般人在会见的时候，不是随便随地都可以带着马匹来送的；但又不能只是用口说，就以这种丝织品的“哈达”来代一匹马了。

哈达是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物。哈达类似于古代汉族的礼帛。藏文化流行的地区包括尼泊尔、不丹和俄罗斯布里亚特 等地都有此习俗。

十、表达“欢迎”的诗句有哪些？

1、《论语》春秋：孔子

原文：有朋自远方来，不亦乐乎？

译文：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？

2、《客中初夏》宋代诗人司马光

原文：

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

译文：初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。

3、《客至》唐代诗人杜甫

原文：

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。